ERKLÄRUNG HEBRÄISCHER WÖRTER. 



37 



Wie losephus den nameii gesprochen hat, werden wir durch BNiese 

 lernen, a 2, 2 liest man IciQsdfjg, in der lateinischen übersezung larad: 

 ich vermute AiQaörjs sei das richtige, hat losephus la^sSrjg oder la^ad 

 geschrieben, so würde n^Jf der Cainiten mit TT» der Sethiten sich decken. 



Hieronymus hat TV)J, wol wegen der abweichung der hebräischen 

 von der griechischen form, in seinem onomasticum ausgelassen, denn 

 da die drei namen Irad Iram Iras in den verschiedenen handschriften 

 dieses onomasticum an verschiedenen stellen stehn (in FH zwischen 22y 

 Gen 10, 29 und HDti^' Gen 11, 29 — wo sie alle drei unpassend sind — , 

 in B zwischen nn* Gen 36, 40 und SnIü' Gen 46, 10 — wo wenigstens 

 Irad nicht geduldet werden durfte) , so wird der Schluß erlaubt sein, 

 daß sie als zusaz eines gelehrten lesers, welcher sie vermißte, am rande 

 eines exemplares nachgetragen waren, und von da her in verschiedenen 

 abschriften an verschiedenen pläzen eingeschaltet worden sind. auch 

 die erklärung- von n^JT durch civitatis descensio iyy und TT») stimmt 

 nicht zu dem sonderbaren FaiSccd tsTsixta/uivr} Onomastica I 180, 54 (woher 

 das femininum?), dürfte also nicht alt sein. 



G hat durch sein Fatdad bewiesen, daß der name ihm noch aus 

 lebendiger Überlieferung bekannt war. yo/uoQ = lüjf (j*-^' Sgay/uaTcs 

 Psalm 128, 7 in JfPy", vgl y^^r**^, C 129, 7 -lüJTö), AoöoUoyojuo(j = 

 BagyccX — bjflD (sollte QaZyccX aus SaSya^ verlesen sein? jedenfalls 

 haben alle zeugen y für Jf) , Psy/UK = riDVI , Fouoqqcc = niDV , Fd^a 

 = nty, Fat = ^oyoQa = lyv, FaißaA = ba^Jf lehrt, daß diese 

 namen den ältesten übersezern nicht bloß aus der rolle bekannt waren, 

 welche sie zur Übertragung vor sich hatten : die namen sind also nach 

 mereren richtungen hin von bedeutendem werte, dasselbe was von inen 

 gilt, wird auch von 1^)} gelten, wenn G dafür FmdaS hat, nur daß aller- 

 dings ein fehler in unserem texte angenommen werden muß. 



n^Jf ist nach analogie von ITH und '?a'Jf zu sprechen: es gehört zu 

 Out. Olshausen § 181* Kosegarten § 676. Kaivav = p'p unsrer liste ist 

 wol nur scheinbar analog, da es vermutlich nicht zu sondern zu {j^ steht. 



was losue der son Levis in n^l D'ti'Kia 23 über die namen der Caini- 

 ten insgesammt und ly)} insbesondere vorträgt, unterneme ich nicht zu 



