ERKLÄRUNG HEBRÄISCHER WÖRTER. 39 



so würden sie von und oJ^ II iAJ^' oder ä^x-Jjj', auch wol äJjjj', her- 

 leiten, nur mit dem bemerken, daß diese bildungen zur vierten zu ziehen 

 nicht mehr üblich sei, da mau sie als derivate der zweiten zu brauchen 

 sich gewönt habe. jif^oZ J..«^Ji Praetermissa 10, 3. 



ECastle 943 citiert Aviccmia I 142, 12 Ja)ü »^AaJ^J JJi*Jlj j*iu U Jo>a>J5 

 — weil sie schleim erzeugt 



danach kann DHI^N mbin nur dasjenige sein, was Abraham erzeugt 

 hat, das heißt, Abrahams söne und nachkommen. 



ist dies der Sprachgebrauch, so müssen wir ihn überall fest halten. 



dann aber ist Genesis 2, 4 fehlerhaft, denn in dieser stelle ist der 

 Sprachgebrauch nicht fest zu halten. 



bekanntlich streiten die allezeit uneinigen ausleger noch darüber, 

 ob der vers ganz oder teilweise Überschrift oder ganz oder teilweise 

 Unterschrift sei. die entscheidung ist für diese Untersuchung gleichgültig. 

 I^IKHI D^ötyn mbin kann in dem einen wie in dem andern falle nur be- 

 deuten dasjenige was himmel und erde erzeugt haben. himmel und erde 

 haben aber nach hebräischer Vorstellung gar nichts zu erzeugen : zu 

 anfange der Genesis haben sie es erst recht nicht, wo alles darauf an- 

 kommt, Jahwen als Ursache und herrn der weit dax zustellen, welcher, 

 weil er dies ist , das recht und die macht habe , den sich zu ihm be- 

 kennenden (losue 24, 15 Lagarde Symmicta I 5 5,40) das gelobte land auch 

 ein anderes mal zu schenken. 



die nnOO berichtet I 8 1 (Frensdorff) nSdI nVd 3 nnblD, wozu Frens- 

 dorff »die form findet sich dreizehnmal in der bibel: zweimal Gen 2, 4 

 Euth 4, 18 doppelt plene : einmal Gen 25, 12 doppelt defectiv: dreimal 

 defectiv nach n und plene nach 1 (Gen 36, 1 9 3 7, 2) : die übrigen sieben 

 male plene nach dem n und defective nach dem !(( [wie es sein sollte 

 = taulidat]. vergleiche D'^Kia bei Ramon Martinez pugio fidei 



III 2, 8 (seite 481 Voisin). ich möchte auf diese tatsachen kein gewicht 

 legen, da änliches oft genug vorkommt, one von wert für die kritik des 

 textes zu sein. 



ich glaube nicht, daß Genesis 2, 4 mSlD so, wie die Tiberienser es 

 sprechen, gesprochen werden dürfe. 



