42 PAULdeLAGARDE, ERKLÄRUNG HEBRÄISCHER WÖRTER. 



JJWetstein hat aus n3"l n^tt'N'lS 12 zu Matth 1, 1 folgende säze an- 

 gemerkt: alles hat töl^DÖT: himmel und erde nach Genesis 2, 4: die herge 

 nach Psalm 90,2 : regen und tau nach lob 38,28. . . . alles was töl^DöT hat, 

 stirbt und wird alt, ist geschahen und nicht schöpfer: alles was keine töl^DöT 

 hat, stirbt weder noch wird es alt, ist Schöpfer und nicht geschaffen, daß diese 

 stelle unter berücksichtigung von Matth 1, 1 gegen die kirchenlere von 

 lesus gerichtet ist, leuchtet ein: recht schmackhaft wird die polemik 

 erst durch die anname, daß der Verfasser Curetons evangelium vor sich 

 hatte, welches mit ^Qjiljj a\Z^ol} loAs anhebt: die spätere kirchenüber- 

 sezung hat ciZo^aI^j, gegen welches der rabbiner das nicht hätte sagen 

 können, was er gesagt hat. 



)2,,2:ii.oZ Gen 2, 4 ist, soweit ich sehe, ein hebraismus. man sagte 

 echt syi-isch NNs ? oijootj iaAs (vgl Titus von Bostra 9, |^ [syr 13, 5] 13, 37 

 [18, 13] 19/20 [25, 31] 65, 38 [81, 9] Athanasius festbriefe «-»^ 6) wie 

 arabisch (JM^ o^-^ nach meinen materialien II 1 . hingegen ^Q)^A,^I 

 scheint mir, dem wenig sachverständigen, echt aethiopisch. ADillmann 

 grammatik § 1 1 1 weist 'tA.^I daneben nach, und heißt tewled und tüled 

 lesen, ich erblicke in diesem "I^CD'A,^! ein seitenstück zu v^^äj »iU^ und 

 änlichen: nach Dillmanns wörterbuche 888 für hxyovov natQid yivsaig. 



