ÜBER DEN HEBRÄER EPHRAIMS VON EDESSA. 



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ich hüte mich um so sorgfältiger, mich bindend zu äußern, als die 

 lesung der stelle Gen 3, 8 unsicher ist. durch meine ausgäbe der quae- 

 stiones des Hieronymus 6, 23 ist ans licht gekommen, daß die handschrif- 

 ten des stridonensers zwischen barua haium und laroe aiom schwanken, da 

 niemand, der den text der Tiberienser für heilig hielt, laroe anzutasten 

 veranlaßt war, da dies dem üblichen nilb entsprach, halte ich barua = 

 nna für die dem Hieronymus eigentümliche lesart. ob Ephraims He- 

 bräer ni13 statt nnb gelesen , kann ich noch nicht feststellen : wenn er 

 dem alten >i.iuniuif sein ^t^L entgegensezt , scheint er allerdings 

 eine andere praeposition als das in cru, i . a . \ vorliegende ^ haben andeuten 

 zu wollen, wenn endlich AbülwaKd ö70, 1 1 ff Sam cc 16, 23 lob 32, 20 

 Esther 4, 14 Exod 8, 11 Gen 32, 17 mit DVn ni"lV Gen 3, 8 zusammen- 

 bringt , dürfte er nicht wie die Tiberienser ausgesprochen haben : er 

 übersezt ^5^; S ^md erklärt J-JJi Ji^jii : Lane 1182. 



jedenfalls wich Ephraims Hebräer in der deutung des ausdruckes 

 wesentlich von GS ab. ich verweise auf NFuUers miscellanea sacra 3, 5 

 = critici sacri (Amsterdam) VHI 970. 



6. Genesis 3, 24 pj; pb DipD p^"*). Ephraim 24, 10 — 14. 



G hat Gen 3, 24 einen vollständigeren text gehabt als wir haben, 

 oder er hat — was ich nicht glaube — aus eignen mittein seine vor- 

 läge vervollständigt : nach p^i) -f- IDN, nach pjf + lOJf'l oder oder 

 p^V S wie H, nur gibt S für p\^^) yi^]o : W 44, 28 47, 4 folgt zum 

 teil G, der römische Ephraim I 39^ der venediger (A- aiuimbuiß) I 24, 10 und 

 HofFmanns glosse 700 lesen wie Lee: uimmlrf^ nsQuvxXovv Gen 19, 4 Num 

 21, 4 losue 7, 9 xvx^ovv ludd 19, 22 20, 5: für ivtvMaOHv Matth 27, 59 

 iviiXslv Marc 15, 46 dinv loh 19, 40 braucht N «^«"«"A^, wo der Syrer 

 verwendet, vergleiche auch l5o"jii;.:j oiAsp mit muim/Ttug "f, (utui^uipnuiu Lucas 

 2, 7 : '05].^. Praetermissa 3 8, 60 — dies bemerke ich beiläufig — und fuuiÜiupnLp 

 sind ein und dasselbe wort, wie nicht nur aus Luc 2, 7, sondern auch 

 aus Ezech 16, 4 Sap 7, 4 leicht erhellt, wenn man N und D neben ein- 

 ander liest, ich bitte überhaupt das armenische für das syrische nicht 

 außer acht zu lassen, wenn wir zum beispiel neben Vjr^[AAi5] Praeter- 

 missa 29, 60 Michaelis 485 Hoffmanns glosse 5451 hr^ Michaelis 525 an- 



