ÜBER DEN HEBRÄER EPHRAIMS VON EDESSA. 55 



ich darf nicht zweifehi, daß es wirklich ein armenisches btib-ffb wermut 

 gibt : dadurch wird ungewiß , was der text besagte , gegen welchen 

 Ephraims Hebräer kämpft. 



19. Genesis 22, 2 nnOH pN bS- Ephraim 82, 31—32. 



G iig Ti]v yriv z^v vxpriXriv, S l^iai^)!? X'^h^ [lezterem entspricht in der 

 catene j^pktc^ uiJhup'^uigi^ng , dem der Hebräer j/rp^lipü JutiL.liwgi_iig gegen- 

 überstellt. 



es ist bekannt, daß allerdings losephus archaeol a 13, 1 von ro Mvi- 

 Qiov oQos redet, wenn er von Abrahams opfer erzält, und daß Paral 3, 1 

 der tempelberg nno heißt: daß aber Philo über Abraham 32 (=:= II 25) 

 das atpctytccoai im rivos vipri^oTchov xoÄojvov, noQQwrctrco nöZewg änoaxccvTa 

 TQiwv oöor fi/ueQOüv behandelt, also nicht an den tempelberg gedacht hat: 

 daß freilich SjnblS jnNV überträgt, aber nniö H\oV bietet, durch 

 Ephraims Hebräer kommen wir etwas weiter, dieser hat riHD aus einem 

 aramäischen documente, und jedenfalls defectiv geschrieben gehabt, sonst 

 hätte er nicht Mar- sezen können, sein JiuiLfiuiglt steht zu Maria, wie 

 i^tuiujJiuMgli Gallier zu ymyy flui ra^Zicc steht, aber wofür er die Mariter 

 gehalten hat, in deren land er den Abraham ziehen läßt, das weiß 

 ich nicht. 



20. Genesis 24, 63 r\wh. Ephraim 85, 34. 



lltl/L lß"t döi' catene gibt Ss oaXciioX. dem 



sezt der Hebräer jiuqoß^u ^wf^ im gehete stehn gegenüber. C ^ nNS^"? 

 N"13, K^pna nsblf'?. G Aquila Symmachus stimmen sicher nicht zu S. 

 der römische Ephraim I 1 7 3 ^ stimmt zum venediger : Qa^c n>n\ ? _icfi taJüi*^ 

 Ijjüi:. >q1::s»j»] QiXj^X, wozu schon JPerles meletemata )>peschitthoniana<( 5 1 

 aus nan n^t^Nia § 60 die worte nSsn nVn nn^K^ citiert hat. 



21. Genesis 25, 25 lyti' miND. Ephraim 86, 13 — 15. 



\^^JIrhiujb ■^hp^ "hnpui tf^uiii^nLp der catene entspricht Ss oi^kiio 

 Ji^i^sa^, so leidlich: alle seine hare waren kraus: in Praetermissa 12, 42 

 werden ]i^a>i durch J-^ai* erklärt: ludd 16, 19 oia*» l^A = 



VjxXi i>j>ai. : vgl 13. wenn anders l£>V^ richtiger als loy^ ist, sind in 

 IäV^ die zwei arabischen Wörter ^yXss. und ää^jc Praetermissa 10, 2 zu- 

 sammengeflossen, dagegen der Hebräer npmtu '^mii^lrpiu Jiuqhqyb wie ein 



