ÜBER DEN HEBRÄER EPHRAIMS VON EDESSA. 



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halten hat, wie es das auch in "inni nil Isa 41, 29 und inm DS^< Isa 40, 17 

 getan: gelehrte, welche aus lerem 4, 23 [Isa 34, 11] schließen wollen, 

 daß Gen 1, 2 dem leremias [und Isaias] bekannt gewesen und als Vor- 

 bild benuzt worden ist, werden gut tun, die überlieferte ausspräche von 

 ^nsi zu ändern, oder einzugestehn haben, daß alle diejenigen, welche 

 englisch schreibend die auch in Deutschland noch übliche redensart 

 forgive and forget brauchen, aus Shakespere Richard II 1, 1 AU's well 

 5, 3 Lear 4, 7 entlenen — und so fort. 



die griechischen übersezer wenden zur wiedergäbe von inai IHH ne- 

 gationen an: G aoQciros xal axaraozsvaGrog , Aquila (dem gnostiker mit 

 irem nZriQw/j^cc bekannt sein mochten) xivojfxa zai ovdiv = weder an In- 

 halt noch an form etwas, Symmachus a^ydv xcci äSiditQitov , Theodotion 

 (dessen erst durch mich in irer waren gestalt bekannt gewordene über- 

 sezung von einzelnen handschriften Bar Esrayas mit Po >0r^, aber 

 nicht von Larsows drucke 3^13 bestätigt wird) &(:V xccl ovdsv. 



fügt zu seinem NTI^I J^TID die giosse unbewont von menschen und 

 leer an vieh, greift aus dieser giosse sein N''Jpni NHJt heraus, der 

 Samariter dürfte sein njp'i'Tl nöl<?ti^ aus haben. Saadias gibt 8J,:s^Ä^ HyoU 

 (vgl Hamasa 567, 16 Nächte [Bülaq^] II 132, 27 Ihn Arabsah Timür 

 [Golius] 246, 11 neben 245, 8): der arabische übersezer der Samariter 

 überarbeitet dies zu öy$}:L>^^ 'ijy*jt^. 



W 4, 18 6, 3 '!i^_y^ 'Mi^? anderswo »ri^^ ^Li-, 



zu diesen deutungen tritt mm die hinzu, welche Ephraims Hebräer 

 gegeben, fimp steht sonst für ßo&vvog Lagarde abhandlungen 223, 17 oder 

 (Sap 4, 3) ßd&og, lywuuip ist = persischem j^Li- ßnsternis Studien § 982. 



das sind üble ratereien. 



inn ist lob 12, 24 die wegiose, unbehagliche wüste = Psalm 107, 40 

 lob 6, 18 Deut 32, 10. Isa 41, 29 steht inni nn mit DSN px, Isa 49, 4 

 innS mit pinb parallel, Isa 59, 4 inn neben nach Isa 40, 17 ist 

 soviel wie inm DSNü, nach Isa 40, 23 |">nS soviel wie VTÖ. endlich 

 E,egn (X 12, 21 erscheint inn auf die götter der nichtlsraeliten angewendet, 

 wozu Isa 44, 9 zu vergleichen ist. bemerkt werden muß, daß im 

 zweiten teil des Isaias und im lob , Schriften , welche in der zweiten 



