DE l'homme. , Sf 



ceux qui lisent attentivement les voyageurs, et qui 

 mettent de côté les variantes que chacun deux, 

 suivant sa langue maternelle , apporte dans la ma- 

 nière d'écrire les mots ou de rendre des sons par 

 des lettres, reconnoissent qu'une identité palpable 

 de langage régne entre tous ces insulaires épars et 

 semés sur le Grand -Océan dans les limites que 

 nous assignons aux Océaniens. Ils savent qu'un 

 Taïtien peut être entendu aux îles Marquises, ceux- 

 ci aux Sandwich, et un naturel de ces dernières 

 îles à la Nouvelle-Zélande. Cependant on conçoit 

 qu'une terre placée hors des tropiques, et par con- 

 séquent n'offrant pas les mêmes productions, a du 

 nécessiter de nouveaux termes pour les peindre on 

 pour les exprimer. 



Ne sait-on pas d'ailleurs qu'une sorte de dialecte 

 conservé par la classe supérieure et consacré aux 

 traditions anciennes permet aux arikis de se com- 

 prendre entre eux, tandis que le vulgaire en ignore 

 les règles, que les prêtres et les chefs transmettent 

 intactes à leurs enfants? Il seroit facile de donner 

 de longues preuves de ceci pour compléter nos 

 idées; mais nous les croyons superflues: d'ail- 

 leurs les relations journalières des Européens avec 



« ciples. » La langue océanienne (les auteurs anglois la nomnieiif 

 polynésienne)^ compose'e d'un si grand nombre de voyelles qu'il esr 

 rare que chaque mot ne soit pas terminé par une d'elles, leur paroit 

 être neuve, curieuse, et spéciale: ils adoptent l'existence de cinq dia- 

 lectes, qui sont le /îau'aïe;* , le taïtien, ]e manjuisin , le nouveau-zcian- 

 dois, et le tongalabou. ( TJie A^ortli American Review, avril 1S12G.) 



