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entre elles. Quelques traverses maintiennent le 

 tout. La toiture se compose de chevrons qui sup- 

 portent les feuilles de f ara ou vaquois ' ; et ce mot 

 defarasi été transporté aux cabanes même, qu'on 

 nomme y^re. Les feuilles dix fara sont séchées et 

 réunies par paquets: pour les mettre en œuvre on 

 les assemble en un certain nombre sur des ba- 

 guettes en bois pliant. L'extrémité lancéolée de la 

 feuille demeure libre. On applique ces baguettes, 

 de la même dimension, sur les chevrons, en com- 

 mençant par le faîte : elles s'adaptent tellement 

 entre elles que les toitures fabriquées de la sorte 

 sont beaucoup meilleures pour l'usage que celles 

 qu'on fait dans les pays civilisés avec les ardoises 

 ou les tuiles. L'extérieur ressemble aux toits de 

 chaume de nos villages , parceque les parties libres 

 du fara sont réunies en couche épaisse, tandis que 

 dans l'intérieur de la maison la toiture est lisse et 

 régulière. 



Les cabanes des Taïtiens sont généralement 

 vastes. L'air y circule librement à travers les bar- 

 reaux, qui en forment les parois. Souvent même, 

 chez les plus pauvres, il y pleut dans l'intérieur, 

 par les côtés : les plus industrieux ajoutent des 

 nattes pour enclore le pourtour et se garantir des 

 vents régnants et de la pluie. L'élévation de ces 



' Que M. Brown a différencié du pandanus humilis, et qu'il appelle 

 pandanus spiralis, par rapport à l'insertion des feuilles qui vont en 

 spirale. 



