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son rang, et que personne ne peut porter. On ne 

 lui témoigne aucun égard, aucune marque parti- 

 culière de respect, lorsqu'il arrive au milieu des 

 guerriers. Les enfants d'un chef ne lui succèdent 

 pas à sa mort ; ce sont ses frères dans Tordre de 

 leur naissance. Ordinairement on nomme ckef ce- 

 lui qui possède la réputation la plus étendue de 

 bravoure, d intrépidité, et de prudence. A l'armée, 

 ses avis prévalent sur la manière d'attaquer. 11 n'a 

 pour faire la guerre et pour assembler ses guer- 

 riers d'autre moyen que la honte qui s'attache à 

 ceux qui refusent de le suivre au combat; rare- 

 ment, lorsqu'il projette une invasion, arrive-t-il 

 que l'avis qu'il donne de son expédition et des 

 motifs qui l'y déterminent ne soit pas suffisant 

 pour réunir les combattants. Lorsque JtoiiaÇDieu) 

 demande la guerre, il n'y a jamais de partage dans 

 les opinions. Les chefs de chaque tribu forment 

 un conseil auquel sont admis les prêtres et même 

 les simples combattajits qui jouissent d'une répu- 

 tation acquise dans les combats. Ce sont les corps 

 des chefs tués , dont on conserve la tête comme un 

 étendard, qui servent d'holocauste dans les sacri- 

 fices. Leurs femmes sont remises à l'ennemi pour 

 subir le même sort, ou se dévouent elles-mêmes. A 

 leur mort naturelle on égorge sur leurs tombeaux 

 des victimes humaines. 



La coutume la plus atroce que nous ayons à 

 signaler est l'anthropophagie , que nul peuple 



