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т. Brosset, 



п. 504, M. Emin a bien fait de ne point garantir sa traduction du passage discuté là, car le 

 texte n'offre pas de sens satisfaisant. En général il n'a jamais recours au moyen, toujours un 

 peu arbitraire, des corrections, que dans les cas extrêmes, et s'en tire habituellement avec 

 bonheur. En voici pourtant quelques-unes qui seraient encore nécessaires. P. 131, on lit 

 Marmarachen , le nom d'un couvent situé sur l'Arpa-Tchaï, au-dessus d'Ani, tandis qu'il 

 faudrait bien certainement Marmachen, d'après l'orthographe des inscriptions; p. 136, «ceci 

 eut lieu en 513 — 1064, 23 ans après la mort du roi Jean;» corr. 25 ans; car le roi 

 Jean t en 1039; Vardan, il est vrai (p. 133; trad. 124), place sa mort en 1044, mais pour 

 être conséquent il aurait donc dû dire ici: «En 1064, 20 ans après la mort du roi Jean.» 

 P. 137 (trad. 128), on lit: «En 523 — 1074, l'émir Phatloun envoya à Gantzac Vasac 

 Pahlavide, fils de Grigor;» or, premièrement ici il faut lire: «Phatloun, émir de Gantzac, 



envoya contre les citadelles de Baglik et de Capan;» ensuite la chronologie exige ici 



une rectification de la date: «En 543 — 1094» ainsi que je l'ai fait voir dans mon 



Mémoire sur les princes de Siounie, Bull, de l'Ac. t. IV, p. 530; puis le prince Vasac était 

 fils d'Apirat et petit-fils de Grigor-Magistros. P. 138 (129 de la trad.), Barsegh devint 

 catholicos après Géorg; lis. après Grigor II. 



La manière dont est traité le texte du dernier § de Vardan, dans un des manuscrits 

 d'Edchmiadzin, comparativement au texte publié, laisse supposer que l'ouvrage lui-même 

 a dû éprouver de grands remanimeuts de la part des copistes, et je suis convaincu que la 

 facilité d'intercaller des passages entiers, dans un recueil du genre de celui-ci, a dû y in- 

 troduire plus d'un trait n'appartenant pas au travail primitif. 



Quant à la correction typographique de l'édition, elle est aussi bonne que possible, 

 et l'éditeur, pour éviter les erreurs de chiffres, a mis toutes les dates en lettres. 



En ce qui concerne la traduction de l'Epitomé historique, je dois dire qu'elle a été 

 entreprise à ma prière par M. Emin. Ayant essayé en 1839 de faire passer en français 

 l'ouvrage de Vardan, j'avais dû renoncer à traduire l'Introduction et les 23 premières 

 pages, pour lesquelles une préparation tout-à-fait spéciale était nécessaire, tant au point 

 de vue de la philologie et de la critique du texte, qu'à celui de la connaissance des apo- 

 cryphes, qui a fait depuis lors de grands progrès. La suite du texte n'offrait pas non plus 

 de minces difficultés , avec le seul manuscrit Roumiantzof. Je ne doutais pas cependant 

 que M. Emin, comme Arménien, comme arméniste, après avoir triomphé du rude Moïse 

 de Khoren, ne pût également se rendre maître de Vardan. Sa traduction, à-peu-près 

 égale au texte pour le nombre des pages, 201 contre 21 G, est par le fait plus longue, vu 

 la concision de l'original, et parce que M. Emin a ajouté fort souvent, entre parenthèses, 

 de petites phrases ou des mots qui rendent la lecture plus coulante et forment une espèce 

 de commentaire perpétuel. A la traduction sont jointes 766 notes, formant 189 pages de 

 petit- texte et 5 Additions, sur lesquelles je reviendrai: en tout 217 pages, équivalant à 

 plus de 300 du caractère de la traduction. Je n'entrerais pas dans ces détails techniques, 

 s'ils ne servaient à prouver que le traducteur n'a pas épargné sa peine pour l'éclaircisse- 



