24 F. WÜSTENFELD, 



Chalaf umzubringen, und als er sich nach Damascus flüchtete, beschlos- 

 sen sie gegen Ibn Tülün auf den Kanzeln die Verfluchung aussprechen 

 zu lassen. Auf die Nachricht hiervon wollte Ibn Tülün nach Tarsus 

 eilen, als er aber nach Adsana kam, hatte sich Jdzmän darin verschanzt; 

 Ibn Tülün schrieb noch an ihn, um ihn zur Nachgiebigkeit zu bewegen, 

 erhielt aber keine Antwort und sah sich genöthigt zu einer Belagerung 

 zu schreiten. Es war ein strenger Winter eingetreten und hierzu kam, 

 dass Jazman den Fluss abdämmen liess , so dass er sich über den La- 

 gerplatz der Feinde ergoss und diese fast darin umgekommen wären. 

 Ganz erbosst musste Ibn Tülün die Belagerung aufheben und er zog 

 sich über Maccica nach Antiochia zurück. Hier erkrankte er durch den 

 Genuss von zuviel Büffel -Milch an Brechdurchfall und die von seinem 

 christlichen Reisearzte Sa'id ben Naufal (oder Sa'd ben Theophil) ver- 

 ordneten Mittel wollten und konnten nicht helfen, weil er fortfuhr heim- 

 lich Milch zu essen. Da die Krankheit zunahm, wollte er nach Ägypten 

 zurückkehren, anfangs konnte er noch reiten, dann liess er sich in einer 

 Sänfte tragen und von el-Farama fuhr er den Nil stromaufwärts nach 

 Fustät, wo er am 19. 'Gumädä II. 270 (25. Dec. 883) ankam. Hier 

 trat er in die Behandlung seines hochbetagten Leibarztes el-Husein ben 

 Zirak , welcher ebenfalls , da der Emir sich nicht diät hielt , die Krank- 

 heit nicht heilen konnte und durch dessen Drohungen so in Furcht ge- 

 setzt wurde , dass er bald starb x ). Den anderen Ärzten drohte er die 

 Köpfe abschlagen zu lassen , wenn ihre Berathungen keinen Erfolg für 

 ihn hätten; Sa'd ben Theophil, welcher wieder herbeigezogen war, hatte 

 ihm Quittenäpfel verordnet, wovon der Emir zwei auf einmal ass, und als 

 Sa'd wiederkam und dies erfuhr, sagte er: Du hast sie zum Sattwerden 

 gegessen, nicht als Arznei. Darüber erbosste der Emir so sehr , dass er 

 ihm zweihundert Peitschenhiebe aufzählen liess , wovon Sa'd nach zwei 

 Tagen starb. Die Muslimen , Juden und Christen hielten aus dem Ko- 

 ran, der Thora und dem Evangelium öffentliche Gebete für seine Gene- 

 sung, aber sein Zustand verschlimmerte sich immer mehr und er starb 



1) vergl. m. Geschichte der Arabischen Ärzte. Nr. 74. 



