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Kleidern, 500 seidenen Mänteln und einer Menge Waffen bewegen, die 

 Oberheit Chumaraweih's anzuerkennen dadurch dass er dessen Namen 

 im Kanzelgebet nannte und nachdem dies geschehen war, folgte noch 

 ein Geschenk von 50,000 Dinaren nach. 



Nachdem Bakkar ben Cuteiba im Dsul-Hi'g'ga 270 gestorben war, 

 blieb die Stelle eines Obercädhi von Ägypten unbesetzt, bis im J. 277 

 Abu Abdallah Muhammed ben 'Abda ben Harb dazu ernannt wurde. 



Während Chumaraweih die nächsten Jahre theils in Ägypten, theils 

 in Syrien ruhig verlebte, wenigstens ohne selbst an Kriegsunternehmungen 

 betheiligt zu sein , gingen in Bagdad grosse Veränderungen vor sich. 

 Muwaffak's Krankheit, das Podagra, hatte sich in dem kalten Gabal rasch 

 verschlimmert und er musste zurückkehren; die Geschwulst der Beine 

 nahm so zu, dass er nicht mehr reiten konnte und sich auf einem Thron- 

 Sessel mit einem Baldachin von vierzig Mann , die sich ablösten, tragen 

 liess ; ein Sklav sass neben ihm und legte fortwährend kalte Umschläge 

 und Schnee auf die Beine; zuletzt entstand eine Elephanten - Krankheit 

 d. h. die Beine schwollen übermässig an und es floss beständig Wasser 

 heraus. So gelangte er nach Bagdad, wo seine letzten Tage unter gro- 

 ssen Unruhen verflossen wegen des Streites der Parteien, wer nach sei- 

 nem Ableben die Oberhand gewinnen würde, und er starb Mittwoch den 

 12. Cafar 278 (26. Mai 8911), 



Um diese Zeit hatte Jäzmän in Verbindung mit Ahmed el-'O'geifi 2 ) 

 von Tarsus aus einen Zug gegen die Griechen unternommen; bei der 

 Belagerung von Selinus, als er nahe daran war die Festung zu erobern, 

 wurde er von dem Steine eines Wurfgeschosses getroffen, er liess die 

 Belagerung aufheben und den Rückzug antreten , starb aber auf dem 

 Wege in der Mitte des Ba'gab , wurde nach Tarsus getragen und dort 

 begraben. Er hatte den Ibn 'O'geif zu seinem Nachfolger bestimmt, und 

 dieser wurde nach gesehener Meldung von Chumaraweih bestätigt und 



1) Nach dieser Lesart bei Abul-MaMsin II. 86 stimmt der Wochentag zu dem 

 Datum, was bei anderen, welche Mittwoch d. 21. Qafar angeben, nicht der Fall ist- 



2) Da er auch Ibn 'O'geif genannt wird und Ibn Chaldün III. 337, 1 selbst 

 ihn so nennt, so ist die Lesart el-'Gu'ff in der Zeile vorher unrichtig. 



