DIE STATTHALTER VON ÄGYPTEN ZUR ZEIT DER CHALIFEN. 55 



eingesehen hatte, dass er sich gegen die Übermacht nicht würde halten 

 können, erklärte sich dazu bereit; er ging in der folgenden Nacht mit 

 seinen Brüdern und Vettern hinaus und sie begaben sich in die Gewalt 

 Muhammeds. Nur die Reiterei erfuhr hiervon etwas und stand vom 

 Kampfe ab, die Fussgänger blieben in ihrer Schlachtordnung stehen und 

 sahen sich am anderen Morgen ohne Führer; sie versuchten noch einen 

 Angriff, wurden aber geworfen und durch Muhammeds Eeiter von ihren 

 Stützpunkten vertrieben. Diese Reiter wandten sich dann nach dem 

 Quartier der Tulunischen Neger, welches ausserhalb der Ringmauer 

 lag, brachten deren so viele, als sie erreichen konnten, zusammen und 

 führten sie zu Muhammed, welcher zu Pferde vor seinen aufgestellten 

 Truppen hielt, wo sie wie Schafe abgeschlachtet wurden. Muhammed 

 hielt dann Donnerstag den letzten (29.) Cafar x ) seinen Einzug in die 

 Stadt ohne Widerstand zu finden, in Begleitung von Muhammed ben 

 Abali und einer grossen Anzahl von den Ägyptischen Truppen zu Fuss 

 und zu Pferde; wer sich noch zur Wehre setzte oder auf der Flucht 

 ergriffen wurde, dem wurde der Kopf abgeschlagen ; die Quartiere, welche 

 um die Rennbahn lagen und den Negern zur Wohnung dienten, wurden, 

 nachdem ein grosser Theil von diesen getödtet war, niedergebrannt. 

 Als dann die Hauptarmee , die aus Choräsanern bestand , einrückte, 

 mussten die Ägyptischen Truppen die Stadt räumen, und die Fremden 

 setzten nun erst recht das Zerstörungswerk fort: sie demolirten und 

 plünderten die Häuser, nahmen Alles, was sie fanden, mit sich, schän- 

 deten Frauen und Jungfrauen , erbrachen die Kerker und liessen die 

 Insassen frei, machten Sklaven und Freie, Männer und W r eiber zu Ge- 

 fangenen und verfuhren gegen die gläubigen Ägyptier in einer Weise, 

 wie sie gegen Ungläubige nicht schlimmer hätten verfahren können. 



1) Diese Angabe bei Äbul-Mahäsin II. pag. 144 ist richtig, nicht „Donnerstag 

 d, 1. Rabi' I." wie pag. 151, und danach sind auch pag. 143 die Monatstage Diens- 

 tag d. 28. und Mittwoch d. 29. Qafar in den 27. und 28. zu verbessern, wie oben 

 geschehen ist; noch unrichtiger ist unten in dem Arabischen Texte „Donnerstag den 

 28. Qafar." 



