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in dieser kritischen Zeit Damascus nicht zu verlassen, er wurde jedoch 

 32 Tage lang von den letzten Tagen des Monats Scha'bän bis Ende 

 Ramadhän 1 ) in dem Kanzelgebete in Ägypten als Statthalter genannt, 

 bis durch ein neues Decret des Chalifen wieder der frühere Statthalter 



Ahmed ben Keigalag an seine Stelle kam; die Nachricht hier- 

 von gelangte am 9. Schawwäl nach Fustat, indem er den Abul-Fath 

 ben Tsa el-Nuschari, einen Sohn des ehemaligen Statthalters, als seinen 

 Stellvertreter voraufschickte, Gegen diesen lehnten sich aber die Truppen 

 sofort wieder auf, als sie ihren Sold von dem Steuerdirector Mädaräni 

 verlausten, dessen Häuser sie niederbrannten, da er sich versteckt hielt, 

 und es brach ein grosser Aufstand aus, in welchem es zu offenen 

 Kämpfen kam, in denen viele Ägyptier getödtet wurden. Die Wirren 

 und anarchischen Zustände wurden noch vermehrt, als am 6. Gumäda 

 I. 322 2 ) el-Cahir abgesetzt und geblendet wurde und sein Neffe Muham- 

 med el-Rädhi den Chalifenthron bestieg , denn nun erschien plötzlich 

 Muhammed ben Takin aus Palästina am 13. Gumäda I. wieder in Fustat 

 und behauptete, dass er von el-Eädhi zum Statthalter ernannt sei. Jetzt 

 trat el-Mädaräni aus seinem Versteck hervor und wollte dessen Ansprüche 

 auf die Statthalterschaft nicht anerkennen, indess ein grosser Theil der 

 Ägyptier trat auf Tbn Takin's Seite, dessen Name sogar auf den Kanzeln 

 genannt wurde, und es bildeten sich zwei Parteien, von denen sich die 

 eine für ihn, die andere für Ahmed ben Keigalag erklärte, dessen Stell- 

 vertreter el-Nuschan sich mit seinen Anhängern nach el-Ca'id zurückzog. 



1) Ibn Challikän vita Nr. 700 und Macrizi II. pag. 328 rechnen die 

 32 Tage vom 7. Ramadhän bis 9. Schawwäl. — Unten in dem Arabischen Texte 

 ist von einer zweimaligen kurzen Regierung Muhammeds die Rede, aber mit einiger 

 Verwirrung, so dass die angegebenen Wochentage zu den Monatstagen nicht stimme^ 

 nämlich zuerst von wenigen Tagen (eigentlich nur ein Tag) vom Dienstag zum Mitt- 

 wochen d. 28. — 29. Ramadhän, dann von zehn Tagen bis zum 9. Schawwäl, so dass 

 zwischen dem ersten und zweiten Male kaum ein Tag liegen könnte. 



2) Nach Abul-Mahäsin II. pag. 262 Sonnabend den 3. Gumäda I., was 

 nicht stimmt, da der erste dieses Monats auf einen Sonnabend fiel. 



