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halter geworden war ; er erhielt das Commando in dem District el-Hauf, 

 blieb dann auch in Takin's Gefolge, als dieser im J. 302 wieder nach 

 Bagdad zurückkehrte, und war einer seiner angesehensten Officiere. 

 Im J. 306 war ihm von Takln die Oberaufsicht über den District von 

 'Amman und die Sarat Gebirge an der Syrischen Gränze übertragen und 

 er liess es sich angelegen sein die Karawanenstrasse bei el-Nukeib 

 zwischen Tabük und Ma'an von einer Bande zu säubern , welche hier 

 den Weg unsicher machte. Eine Frau vom Hofe, Namens 'A'güz, welche 

 in diesem Jahre an der Pilgerfahrt Theil genommen hatte, erzählte bei 

 ihrer Rückkehr dem Chalifen el-Muctadir ihre Erlebnisse und lobte die 

 Verdienste Muhammeds um die Sicherheit der Pilger, wofür ihm der 

 Chalif Ehrenkleider zusandte und seinen Sold vermehrte. — Im J. 316 

 trennte er sich aus gewissen Gründen von Takln und begab sich nach 

 Ramla, wohin ihm bald ein Schreiben desselben Chalifen folgte, welches 

 ihn zum Präfecten dieser Stadt ernannte; im J. 318 wurde er von hier 

 zum Präfecten von Damascus befördert, dann ihm im J. 321, wie oben 

 erwähnt, von el-Cähir zum ersten Male die Statthalterschaft von Ägypten 

 übertragen , die er aber damals nicht wirklich antrat , bis er nach der 

 zweiten Ernennung durch el-Rädhi und der Unterwerfung des Ahmed 

 ben Keigalag Donnerstag den 24. Ramadhän 323 (27. Aug. 935) seinen 

 Einzug in Fustät hielt. Er bestätigte Sa'id ben Othmän als Obersten 

 der Leibwache. — Der Chalif sandte den Abul-Fath el-Fadhl ben 'Ga'far 

 ben Muhammed nach Ägypten, um an 



Muhammed ben Tug'g mit der erneuten Ernennung zum Statt- 

 halter die übliche Ehrenkleidung zu überbringen; bei der Überreichung 

 und Anlegung derselben küsste el-Fadhl den Fussboden. — Die Armee, 

 welche Abul-Casim ben el-Mahdi um diese Zeit aus Magrib unter An- 

 führung seines Eunuchen Zeirän nach Ägypten schickte, wurde, nachdem 

 sie schon Alexandria eingenommen hatte, durch die Ägyptischen Truppen 

 bald wieder hinausgedrängt. — Um Muhammed noch mehr auszuzeichnen, 

 legte ihm der Chalif im Bamadhän 327 *) den Titel seiner Vorfahren, 



1) Nach einer Handschrift des Abul-Mahäsin im J. 326; nach Ihn Chal 



