DIE STATTHALTER VON ÄGYPTEN ZUR ZEIT DER CHALIFEN. 37 



allah benTug'g mit Seif ed-Daula. Die Verhandlungen hierüber wurden 

 im Rabf I. 334 durch el-Hasan ben Tahir el-'Alawl geführt 1 ). 



Im Muharram 334 war Tüzün gestorben; Donnerstag d. 22. Gu- 

 madä 334 (29. Jan. 945) wurde der Chalif el Mustakfi plötzlich von 

 Mu'izz ed-Daula Ibn Buweih abgesetzt und von seinem Nachfolger Abul- 

 Cäsim el-Fadhl el-Muti' geblendet. Von diesem erhielt el-Ichschid noch 

 die Bestätigung als Statthalter von Syrien und Ägypten in Damascus, 

 wo er geblieben war; er erkrankte dann und starb dort Freitag den 

 21. Dsul-Hi'g'ga 334 2 ) (24. Juli 946), seine Leiche wurde nach Jerusalem 

 gebracht und dort begraben. Seine beiden Söhne Abul-Casim Ün'gür 

 und Abul-Hasan 'Ali folgten ihm nach einander in der Regierung; seine 

 Staatssecretäre waren Abu 'Ga'far Ibn el-Muttafik, Ibn Tumätis und Ibn 

 el-Rudsabäri. 



A 



Abul-Casim Un'gür 3 ) ben el-Ichschid Muhammed, geb. 

 zu Damascus Donnerstag d. 9. Dsul-Hi'g'ga 319, war bei dem Tode 

 seines Vaters in Damascus mit anwesend; sein Erzieher Käfur erwirkte 

 bei dem Chalifen seine Bestätigung als Nachfolger seines Vaters und 

 sandte mit der Anzeige über den Regierungswechsel den Befehl nach 

 Fustät , den bisherigen Steuerverwalter Abu Bekr Muhammed ben AH 

 ben Mucatil festzunehmen und Muhammed ben 'All el-Mädaram an 

 seine Stelle zu setzen, was am 3. Muharram 335 geschah, und sobald 



1) Wenn Abul-Mahäsin II. pag. 175 hiernach von einem neuen Zcrwürfniss 

 zwischen el-Ichschid und Seif ed-Daula berichtet, wesshalb jener „zum zweiten Male" 

 ein Heer ausgerüstet und unter Käfür und Fätik nach Syrien gesandt habe, dem er 

 am 5. Scha'bän 333 gefolgt sei und, nachdem er Seif ed-Daula bei Kinnasrin ge- 

 schlagen, Haleb genommen habe, so zeigt schon die Jahreszahl, dass dies ein Ver- 

 sehen ist oder vielleicht eine fehlerhafte Folge im Texte, in welchen das ,,zum 

 zweiten Male" eingeschoben wurde. 



2) Eine andere Angabe „im Muharram 335" scheint sich auf die Ankunft der 

 Nachricht in Ägypten zu beziehen. 



3) Macrizf II. pag 329 schreibt j*f>-ßj, Ibn Challikan j^ii Anügür, 

 Gemäl ed-Din el-Halebi und Fäsf, Chron. v. Mekka II. pag. 204^^^! Un'gür, 

 das Wort wird durch „der gepriesene" erklärt. 



