QUANTITÄTSVERSCHIEDENHEITEN IN D. SAjmiTÄ-U. PÄD A-TEXTEN ETC. 9 



wegen abhi shtuhi in demselben Vers; und nach Analogie von diesem 

 Verse auch im folgenden 



Rv. L 54,3 a Pada: ärca dive 

 Sawh. : ärca dive ; 

 entschieden auch Rv. V. 22, l b Pada: ärca pävaka-eocishe 



Samh. : ärca pävakäcocishe. 



wegen des Vokativs vicvasäman. 



In Bezug auf die schon angeführten Rv. VIII. 41,1 und X. 50,1, 

 sowie 



Rv. VIII. 50 (Välakh. 2),l b Pada: ärca cakräm 



Sawh.: ärca gakräm 

 ist die 2te eben so gut wie die erste Person möglich. 

 Ausnahmen (RPr. 466) giebt es nur zwei 



Rv. VI. 68,9 b Pada und Samh. : ärca devä'ya 

 Kv. VI. 16,22° Pada und Sawh. : ärca gä'ya ca. 

 Da der Vokativ sakhäyas mit diesen Verben verbunden ist und vah 

 . . . agndye 'eurem Agni' davon abhängt, so vermuthet Alfr. Ludwig 

 (in Böhm. Ges. der Wiss. 1874, 27. Apr. S. 11), dass arca gäya für 2te 

 Ps. Pluralis arcata gäyata stehen. Da, ähnlich wie im Prakrit, t zwischen 

 Vokalen mehrfach in 3 Sing, und Plur. Atm. elidirt wird, wäre es nicht 

 unmöglich , dass diess auch in einigen Fällen in 2 PI. geschehen sei. 

 Doch scheint mir die Annahme nicht nothwendig. Die syntaktische Con- 

 gruenz wird in den Veden nicht mit derselben starren Regelmässigkeit, 

 wie in einer Literatursprache, beobachtet; doch sind die Abweichungen 

 davon mehrfach erklärbar; so z. B. scheinen hier die zwei Verba an die 

 Stelle eines Plurals getreten zu sein, um anzudeuten, dass der eine preisen, 

 der andre singen soll. Doch darüber an einem anderen Orte. — Man 

 beachte noch, dass diese beiden einzigen Ausnahmen in den Hymnen 

 des Bharadväja erscheinen und in diesen ausser ihnen kein Stollen mit 

 ärca beginnt. Vgl. XV arca. 



11. [pi*a-ärpya, im Pada, in der Samh. prd'rpya 

 Rv. I. 113,4° prä'rpyä jägad. 

 8. im Anhang zu XV, unter den Absolutiven auf ya]. 



Histor.-phüolog. Classe. XXI. 3. B 



