34 THEODOR BENFEY, 



60. räksha (RPr. 464; 465; VPr. III. 106; 115; 128; TPr. 

 III. 8). z. B. 



Rv. I. 18, 3 C == VS. III. 30 räksha wo. 



VI. 71,3 a = VS. XXXIII. 69 == TS. I. 4. 2. 4| raksha 



mä'kir. 



Ich erwähne auch noch Rv. VI. 75,10 d = VS. XXIX. 47 - TS. IV. 

 6. 6. 3, wo ganz ebenso. Ludwig in der schon mehrfach erwähnten Ab- 

 handlung (in Sitzung der böhm. Ges. d. Wissensch. 1874. April S. 14) 

 will räksha im Sinn von räkshatu nehmen, weil pätu vorhergeht; VI. 

 71, 3 d schützt aber rdkshä für räksha; vgl. auch Ath. XIX. 47,6"; dieser 

 Stollen ist eine Art Formel. 



Die übrigen hieher gehörigen Stellen sind Rv. I. 35,ll d ; 54, II* 3 ; 

 91,8 b ; 174,l b ; III. l,15 d ; IV. 3,14 a ; VI. 8,7 C ; 16,30 c ; VIII. 84(73),3 C ; 

 IX. 29,5 a ; 61,30 c (= Sv. IL 2. 1. 2. 3); X. 4,7 C . — Vgl. XV. raksha. 



61. räfia (RPr. 465). In der vorliegenden Samhita nur ein Fall: 

 Rv. IX. 7,7 C == Sv. IL 4. 2. 2. 7. rarcä yö. 



Die Stelle ist sehr schwierig; vgl. Ludwig a. a. O. S. 19, welchem 

 ich nicht beitreten kann. Ich glaube dass rdnä für rdnas Nom. sing, 

 von rdna steht (vgl. 1. Abhdlg in Bd. XIX. S. 255) und construire sä 

 gacchati Vayüm I'ndram Apvind sdkdm mddena yds (sc. mddas) rdnas asya 

 (sc. somasyd) dhärmabhis wörtlich: »Dieser (Sorna) geht zuVäyu, 

 Indra und dem Acvin-Paar mit Rausch (d. h. wird von ihnen 

 getrunken und berauscht sie), welcher (Rausch) Kampflust ist 

 durch dessen (des Sornas) Eigenschaften«. Der Sinn ist: »der 

 Rausch den der Sorna gewährt verleiht Kampflust«; wie ja in den Ve- 

 den der Muth und die Kampflust der Götter für das Wohl der Welt 

 von den Opfern der Menschen und insbesondre dem Somatrank durch- 

 weg abhängig gedacht wird. 



Ein zweiter Fall erscheint: 



Sv. I. 5. 1. 4. 4 d l ) rdwä gä'vo (= Rv. X. 25.1 wo aber V. L. 



ran an). 



I) So ist im Glossar zum Sv. S. 156,6, 3 v. u. zu corrigiren. 



