DAS INDOGERMANISCH K THEMA DES ZAHLWORTS 'ZWEI' IST Dü. 7 



Dieses vi führt nämlich auf die oben angedeutete andere Erklärung 

 der Präposition öiä. Sowohl im Sanskrit als Zend entsteht nämlich i 

 häufig durch Zusammenziehung von id oder td (vgl. z. B. vedisch und 

 zendisch % für id und %ä im Instrumental der Themen auf % und t und 

 sonst). So könnte vi für viä stehen und, da vor v unzweifelhaft d ein- 

 gebüsst ist, wäre dann die Urform dviä; da aber im griechischen in dtg 

 für dvis das v eingebüsst ist, so konnte dies auch hier geschehen sein 

 und die Präposition öid wäre dann mit zend. vi sskr. vi identisch und 



vi, alle anderen haben vi. Ebenso ist unter den Verbalzusammensetzungen oder -Ver- 

 bindungen, deren Zahl zu gross ist, um sie hier aufzuzählen, nur ein Fall, wo vi erscheint, 

 nämlich vi-divaozh; denn vitbü für vibü zu nehmen, ist bedenklich. Damit man die Fälle 

 bei Justi nachsehen könne, will ich die Verba, welche mit vi erscheinen, hier auf- 

 führen. Zu bemerken ist nur, dass Justi im Lemma — ich glaube fast stets — vi 

 drucken lässt , aber in den angeführten Stellen vi hat. Die hieb. er gehörigen Verba 

 sind urvig, Jean, Mret, gareiv, ghshar, glizrad, car, d, cish (vi getrennt), jam (ebenfalls 

 getrennt), jag (vereint und getrennt), tar, dar, da 'geben', da 'setzen', du, nam (ge- 

 trennt), nag (vereint und getrennt), pat (getrennt), fshänay (getrennt), bakhsh, bar 

 (vereint und getrennt), man, marez, .marenc, mrü (veieint und getrennt), yus, ras, 

 rud , vanh 'kleiden', vahh, 'leuchten', vad, vä, vär, cid, gpar, gragc, gm, shu (vereint 

 und getrennt), sM. Ueber die Ableitung vi-tara, wo Sskrit Vitara bat und über m7w;awc 

 = sskr. vlshvanc s. weiterhin im Texte dieses §. Dass auch in vigpa 'all', welchem 

 sskr. vigva entspricht, eine Ableitung von einem mit vi (sskr. vT) zusammengesetzten 

 Verbum zu erkennen ist, ist schon im GWL. II. 167 bemerkt. Es ist das schon 

 grundsprachliche Verbum , als dessen Urform — mit dem Ptsb. Wtbch. — sskr. gvä 

 statt gvi, wie a. a. 0. geschehen, grundsprachlich \vä anzusetzen ist. Davon ist 

 in sskr. sa-gvant (= annavz, anavi , navt) gvant das Ptcp. Aorist. II. (vgl. von da 

 den vedischen Aor. adain u. s. w., wo in d das Präfix steckt, Ptsb. Wtbch. III. Col. 

 569; von dliä, dhat, von Iwä, alivat u. s.w.); gva in vi-gva = vigpa ist dessen durch 

 Heteroklisie herbeigeführte Verstümmelung: vi-gpa, sskr. vi-gva aus ursprünglichem 

 dvi-\vant wörtlich 'in zwei = auseinander, nach vielen, allen Seiten (vgl. die Bedeu- 

 tungen von sskr. vi, vishvaric, lat. dis u. andern aus dem Zahlwort 'zwei' entsprungenen 

 Wörtern) auseinanderschwellend, dann 'alle', bezeichnet eine Totalität 

 als sich durch die darin enthaltenen Individuen weit verbreitend; 'sskr. sa-gvant für 

 ursprüngliches sa-\vant 'zusammen schwellend' (gewissermassen 'sich zusammen bal- 

 lend'), dann ebenfalls 'alle', bezeichnet dagegen die Totalität als aus einer Menge 

 Individuen bestehend, zusammengeballt. 



