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z. ß. im Verbum vid sehr oft, wie vidyät = sskr. vidyät und grdsprchl. 

 vididt, vithuski = sskr. vidüshi, beide für grundsprachliches vidusiä = home- 

 risch iSvicc für ptdvGici, so dürfen wir wohl unbedenklich annehmen, dass 

 auch in vishvanc die Länge des i unorganisch und vielleicht eben durch die 

 fast stete Länge desselben in anlautendem vi herbeigeführt sei; vielleicht 

 ist dasselbe auch für vttara anzunehmen. 



Da es keinem Zweifel unterworfen ist, dass das Zahlwort für 'zwan- 

 zig' schon in der Grundsprache mit vi statt dvt anlautete (vgl. lateinisch 

 viginti, zend. vigaiti), so dürfen wir überzeugt sein, dass dieselbe Einbusse 

 auch in visva eingetreten und dessen ursprüngliche Form dvisva gewesen 

 sei, und dafür wird uns das Griechische weiterhin eine entscheidende 

 Bestätigung liefern. 



Die Bedeutungen von sskr. vishvdnc 'nach beiden Richtungen , ent- 

 zwei, getrennt, nach jeder Richtung u. s. w.', von vishva-drydnc, 'nach 

 beiden Seiten hinaus , weg' , von vishuva und vishuvant 'Aequinoctium' 

 d. h. in zwei gleiche Theile getheilt', von zend. vizhvanc, bei Justi 'über- 

 all hinfliegend,' eigentlich 'nach jeder Richtung gewandt (wärts),' griechisch 

 igo gleich d. h. 'das eine von in zwei (gleiche) Theile zerfallenden' (s. 

 weiterhin) schliessen sich alle an den Begriff 'in zwei' (Accusativ) , wie 

 lateinisch dis, griechisch did sskr. vi und zendisch vi (S. 4 ff.). 



Leider kennen wir den Ursprung des angetretenen sva noch nicht. 

 Bopp (vgl. Gr. § 308) hat darüber zwar eine Vermuthung aufgestellt; 

 allein es lässt sich ziemlich viel dagegen einwenden , so dass sie auf 

 keinen Fall als gesichert betrachtet werden kann; ich würde eine andere 

 entgegenstellen, allein auch diese scheint mir zu ungewiss, um mitgetheilt 

 werden zu können. Dagegen wissen wir, welche Bedeutung es dem 

 vorhergehenden Worttheil verleiht. Es ist nämlich dasselbe Bildungsele- 

 ment , welches — von Bopp a. a. O. besprochen — im Zend auch in 

 thri - shva von thri , drei, cathru-shva x ) von cathware , vier, erscheint. 



1) Justi stellt als Thema cathrushu auf, während er richtig thrishva als Thema 

 giebt; von jenem erscheint nur der Accus, cathrushüm, aber auch thrishva bildet in 

 diesem Casus, mit u für va und der regelrechten Dehnung vor m: thrishüm. In dem 



