ÜBERSICHTL. ANORDNUNG D. AUSSPRÜCHE DES LUC. ANN. SENECA. 5 



Einleitung. 



So sehr sich Seneca um die Erkenntniss der Erscheinungen in der 

 äussern Welt kümmerte (galt ja seine Schrift „Von den Fragen über die 

 Natur" fast mehr als Aristoteles, bis zur Zeit des, Wiederauflebens der 

 Wissenschaften, für das physikalische Hauptwerk) 4 ), Werth und Bedeu- 

 tung haben sie für ihn nur insofern, als sie in Verbindung gesetzt wer- 

 den können mit dem moralischen Treiben der Menschen. 



Er betrachtet die Natur als Symbolik des geistigen Lebens, und alle 

 sichtbaren Gebilde und Vorgänge dienen ihm, mehr oder weniger, zur 

 Erläuterung ebenso reiner als warmer Gefühle und Gedanken für Ethik 

 und Politik. 



Da die nachfolgenden Blätter blos bezwecken , die sachlichen An- 

 gaben, soweit sie auf die Medicin Bezug haben, mitzutheilen, so sind die 

 höheren Beziehungen und Vergleichungen grösstentheils weggeblieben. 



Um übrigens die Anstrengungen für das Wohl Anderer , sowie 

 die reinen und hohen Gesinnungen Seneca's zu zeigen , bedarf es blos 

 des Einblicks in einen Brief 5 ) von ihm, der folgenderniassen lautet: 



4) In dem 4 Bände reichen Werke des Dominicaner Mönchs Vincentius Bel- 

 lovacensis [f 1264], welches, vom 13. Jahrhundert an, in hoher Achtung stand: Spe- 

 culum doctrinale, historiale , naturale, morale, wurden die Angaben von Seneca 

 hauptsächlich benutzt. 



5) Ep. L. I. (8.) 1 — 6 : In hoc me recondidi et fores clusi , ut prodesse pluri- 

 bus possem. Nullus mihi per otium dies exit , partem noctium studiis vindico , non 

 vaco somno , sed succumbo et oculos vigilia fatigatos cadentesque in opere detineo. 

 Secessi non tantum ab hominibus, sed a rebus, et inprimis a rebus meis : posterorum 

 negotium ago, illis aliqua , quae possint prodesse , conscribo salutares admonitiones, 

 velut medicamentorum utilium compositiones , literis mando, esse illas efficaces in 

 meis ulceribus expertus, quae, etiamsi persanata non sunt, serpere desierunt. Rectum 

 iter, quod sero cognovi et lassus errando, aliis monstro. clamo: „vitate, quaecunque 

 volgo placent, quae casus adtribuit, ad omne fortuitum bonum suspiciosi pavidique 



