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tur nichts Grösseres und Schöneres geschaffen hat, und der Geist, Be- 

 trachter und Bewunderer der Welt 14 )". 



In der Schrift: ,,Naturbetrachtungs-Fragen'' 15 ) bespricht Se- 

 neca die Elemente, die Erdbeben, die Kometen und deutet an, wie die 

 Welt , in ihren einzelnen Theilen , durch eine unbegreifliche Macht und 

 Weisheit gehalten werde. Die Himmelskörper, wie alles Geschaffene, 

 bewegten sich in unaufhörlicher Wechselwirkung, nach bestimmten Ge- 

 setzen, in staunenswerther Regelmässigkeit. 



Das Eigenthümliche der mitgetheilten sinnlichen Beobachtungen ist, 

 dass meistens eine geistige Betrachtung damit verbunden , auf einfache 

 Begriffe und Wahrheit , sowie auf die höchsten Interessen des Daseyns 

 und der Menschheit hingewiesen wird. 



Gott sey die Seele des Alls, das Ganze, was man zu schauen und 

 nicht zu schauen vermöge 16 ). 



Man denke sich unter Jupiter den Regierer und Bewahrer des Uni- 

 versums, die Seele und den Geist der Welt, den Beherrscher und Künst- 

 ler, so dass auf ihn jede Bezeichnung passe, wie Schicksal, denn auf 



14) Ebend. 2 und 4: Duo quae pulcherrima sunt, quocunque nos moverimus, 

 sequentur: natura communis et propria virtus. Quicquid Optimum homini est, id 

 extra humanam potentiam jacet. nec clari nec eripi potest. Mundus hic, quo nihil 

 majus neque ornatius rerum natura genuit, animus contemplator admiratorque niundi. 



15) Eine mit grossem Fleisse bearbeitete Ausgabe ist die von einem gebornen 

 Göttinger, der als Rector des Gymnasiums zu Detmold früh starb. Der Titel lautet: 

 C. Annaei Senecae Naturalium Quaestionum Libri septem. Recognovit, emendavit 

 atque Commentario perpetuo illustravit G. D. Koeler. Gottingae. 1819. 8. Auf 

 S. 217—259 findet sich eine Disquisitio de Senecae N. Q. Auf S. 260—698 sind 

 die Animadversiones enthalten. Beigefügt ist ein Index rerum und verborum. 



Unter den Uebersetzungen ist besonders folgende beachtungswerth : Lucius An- 

 näus Seneca's physikalische Untersuchungen aus dem Lateinischen übersetzt 

 und mit Anmerkungen versehen von Friedrich Ernst Ruh köpf. Erster Theil. 

 Leipzig. 1794. 8. 



16) Nat. Quaest. Prolog. 13: Quid est deus? mens universi. Quid est deus? 

 quod vides totum et quod non vides totum. 



