ÜBERSICHTL. ANORDNUNG D. AUSSPRÜCHE DES LUC. ANN. SENECA. 11 



ihn, als Endursache, komme Alles an ; oder Vorsehung, denn durch sei- 

 nen Eath werde für die Welt gesorgt, dass sie in Ordnung verharre und 

 ihre Verrichtungen vollführe; oder Natur, denn aus ihm stamme Alles, 

 durch seinen Hauch bestehe das Leben ; oder Welt , denn er sey das 

 Ganze, in Theile verwebt, sich durch eigene Kraft erhaltend 17 ). 



Es gäbe gar Manches, wovon wir behaupten, dass es sey, jedoch 

 wie es sey, wüssten wir nicht. Dass wir eine Seele haben , nach deren 

 Willen wir angetrieben und zurückgehalten würden, gäbe Jedermann zu: 

 was jedoch diese unsere Regiererin und Beherrscherin sey, das vermöge 

 Niemand so wenig zu erklären, als wo sie sey. Der Eine werde sagen, 

 sie sey ein geistiges Wesen, der Andere eine Art Harmonie, ein Anderer 

 eine göttliche Kraft und ein Theil der Gottheit, und wieder ein Anderer 

 der allerfeinste Aether, ein unkörperliches Wirkungsvermögen, ja Blut 

 und Wärme. So unmöglich wäre es der Seele über fremde Dinge im 

 Klaren zu seyn, dass sie sich selbst noch zu befragen habe 18 ). 



Gebete seyen nichts weiter, als Tröstungen für das bekümmerte Ge- 

 müth. Das Schicksal vollführe unerbittlich sein Recht; es lasse sich 

 durch Bitten, Mitleid, Wohlwollen nicht bewegen 19 ). 



17) Ebend. L. II. 45. 1. 2 : Jovem, rectorem custodemque universi, animum ac 

 spiritum mundi, operis bujus dominum et artificem, cui nomen omne convenit. Vis 

 illum fatum vocare: non errabis. hic est, ex quo suspensa sunt omnia, causa cau- 

 sarum. vis illum providentiam dicere: recte dices. est enim, cujus consilio huic 

 mundo providetur, ut inoffensus exeat et actus suos explicet. vis illum naturam 

 vocare: non peccabis. hic est, ex quo nata sunt omnia, cujus spiritu vivimus. vis 

 illum vocare mundum: non falleris. ipse enim est boc quod vides totum, partibus 

 suis inditus,~et se sustinens et sua. 



18) Ebend. L. VII. XXV. 1. 2: Multa sunt, quae esse concedimus: qualia sunt, 

 ignoramus. Habere nos animum, cujus imperio impellimur et revocamur, omnes fa- 

 tebuntur: quid tarnen sit animus ille rector dominusque nostri, non magis tibi quis- 

 quam expediet, quam ubi sit : alius illum dicet spiritum esse, alius concentum quem- 

 dam, alius vim divinam et dei partem, alius tenuissimum aerem, alius incorporalem 

 potentiam. non deerit, qui sanguinem dicat, qui calorem: adeo animo non potest 

 liquere de ceteris rebus, ut adbuc ipse se quaerat. 



19) Ebend. L. II. XXXV. 1 : Expiationes procurationesque nibil esse aliud 



B2 



