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Man habe von Gott und seiner Mühewaltung eine geringe Meinung, 

 wenn er dem Einen die Träume, dem Andern die Eingeweide herrichten 

 soll. Diese Dinge mögen nach göttlichem Einflüsse geschehen , allein 

 nicht von Gott würden die Flügel der Vögel gelenkt und die Eingeweide 

 der Thiere nicht unter dem Opferbeile zurecht geschoben 20 ). 



Die Natur offenbare nicht alle ihre Heiligthümer zugleich. Wir 

 hielten uns für Eingeweihte, und weilten doch nur im Vorhofe. Jene 

 Geheimnisse würden nicht Allen und ohne Unterschied aufgeschlossen ; 

 sie blieben zurückgehalten, im Innern des Tempels verschlossen. Eini- 

 ges davon werde sich diesem Zeitalter, Anderes einem künftigen er- 

 schliessen 21 ). 



Was das Vorzügliche im Menschenleben ist? nicht mit Flotten die 

 Meere anzufüllen, nicht an der Küste des rothen Meeres die Fahnen zu 

 entfalten, nicht, um ein neues Land zur Unterdrückung aufzusuchen, 

 den Ocean zu durchkreuzen, sondern einen geistigen Blick zu gewinnen, 

 und den grössten Sieg, die Herrschaft über die Laster zu erringen. Was 

 das Vorzügliche ist? den Geist emporheben über die Drohungen und 

 Versprechungen des Geschicks. Was das Vorzügliche ist? mit heiterem 

 Gemüthe das Unglück ertragen zu können , Alles , was auch kommen 

 möge, so hinzunehmen, als hätte man es gewünscht. Was das Vorzüg- 

 liche ist? eine Seele gegen Unfälle stark und trotzig, der Schwelgerei 

 nicht nur abhold, sondern feindselig, nicht Gefahr aufsuchend, aber auch 

 nicht davor fliehend , das Schicksal nicht blos erwartend , sondern ge- 

 staltend , bei Glück wie Unglück ohne Zagen oder Verwirrung eintre- 



quam aegrae mentis solatia. Fata inrevocabiliter jus suum peragunt nec ulla com- 

 moventur prece, non misericordia flecti, non gratia sciunt. 



20) Ebend. L. II. XXXII. 3: Nimis deum otiosum et pusillae rei ministrum facis, 

 si aliis somnia, aliis exta disponit. Ista nihilominus divina ope geruntur, sed non 

 a deo pennae avium reguntur nec pecudum viscera sub ipsa securi formantur. 



21) Ebend. L. VII. XXX. 6: Rerum natura sacra sua non semel tradit. initia- 

 tos nos credimus: in vestibulo ejus haeremus. illa arcana non promiscue nec Omni- 

 bus patent: reducta et interiore sacrario clausa sunt, ex quibus aliud haec aetas, 

 aliud quae post nos subibit, dispiciet. 



