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tzen. Das wahre Glück bestehe in einem reinen Gewissen, einem edlen 

 Willen, in rechtschaffenen Handlungen, in Verachtung des von Ungefähr 

 Geschehenden, im unerschütterlichen, gleichmässigen Gange eines stets 

 dieselbe Bahn verfolgenden Lebens 101 ). 



In Betreff ganz überflüssiger, fruchtloser Grübeleien und Sorgen 

 über Einrichtung und Dauer der Welt, sowie der eigenen Person, sagt 

 Seneca 102 ): Es ist von dem Schöpfer des Weltalls dafür gesorgt, heisse 

 er nun allmächtiger Gott, oder unkörperliche, in Ungeheuern Werken 

 schaffende Vernunft, oder göttlicher, alles Grosse und Kleine in gleich- 

 mässiger Wirksamkeit durchströmender Hauch , oder Verhängniss und 

 unabänderliche Reihenfolge unter sich zusammenhängender Ursachen: es 

 ist, sage ich, dafür gesorgt, dass fremder Willkühr nur die unbedeutend- 

 sten Dinge unterworfen sind. Was das Beste für den Menschen ist, das 

 liegt ausser menschlicher Gewalt ; es kann weder gegeben noch genom- 

 men werden. Diese Welt, das Grösste und Schönste, was die Natur ge- 



101) Ep. L. III. ep. 2 (23).: Te exhortor ad bonam mentem. Hujus fundamen- 

 tum quo sit, quaeris? ne gaudeas vanis. Culmen est, ad summa pervenit, qui seit, 

 quo gaudeat, qui felicitatem suam in aliena potestate non posuit. Disce gaudere. 

 Mihi crede, verum gaudium res severa est. Fac, quod unum potest te praestare fe- 

 licem: disice et conculca ista, quae extrinsecus splendent, quae tibi promittuntur ab 

 alio vel ex alio: ad verum bonum specta et de tuo gaude. Quid sit veri boni avi- 

 ditas ? Dicam : ex bona conscientia , ex honestis consiliis , ex rectis actionibus , ex 

 contemptu fortuitorum, ex placido vitae et continuo tenore unam prementis viam. 



102) Dial. XII. Ad Helviam matrem de Consolatione. VIII. 3 : Id actum est, mihi 

 crede, ab illo, quisquis formator nniversi fuit, sive ille deus est potens omnium, sive 

 incorporalis ratio ingentium operum artifex , sive divinus spiritus per omnia maxima 

 ac minima aequali intentione difiusus , sive fatum et immutabilis causarnm inter se 

 cobaerentium series: id, in quam , actum est, ut in alienum arbitrium nisi vilissima 

 quaeque non caderent. Quicquid Optimum bomini est, id extra humanam potentiam 

 jacet. nec dari nec eripi potest. mundus bic, quo nihil neque majus neque orna- 

 tius rerum natura genuit, animus contemplator admiratorque mundi, pars ejus mag- 

 nificentissima, propria nobis et perpetua et tamdiu mansura sunt, quamdiu ipsi ma- 

 nebimus. Alacres itaque et erecti, quocunque res tulerit, intrepido gradu prope- 

 remus. 



