Hermes, Minos, Tartaros. 



Von 



Th. Benfey. 



(Vorgelegt in der Sitzung der Königl. Ges. d. Wiss. vom 3. Februar 1877.) 



§. 1. 



Eine der frühesten (schon im Jahre 1848 veröffentlicht) und glän- 

 zendsten Entdeckungen auf dem Gebiete der vergleichenden Mythologie 

 der Indogermanischen Völker ist der von Adalb. Kuhn geführte Nach- 

 weis (in Haupt, Zeitschrift für Deutsche Alterthumsw. VI. 117 ff.), dass 

 der griechische Gott Hermes ursprünglich identisch ist mit dem in den 

 Veden erscheinenden Worte Särameya, einem Metronymicum , durch 

 welches im Rv. X. 14, 10 = Ath. XVIII. 2, 11 die beiden Hunde 

 Yamcis , des Beherrschers des Todtenreiches , bezeichnet werden und 

 zwar als Sprossen der Saramä, der Hündin des Gottes Indra — welcher 

 auf indischem Boden nach und nach an die Stelle des Indogermanischen 

 Diu (vgl. 'lieber die Entstehung des Indogerm. Vokativs, S. 45 ff. in 

 'Abhandlgen der k. Ges. d. Wiss. Bd. XVII), sskr. Diu und Dyu, griech. 

 im Nom. sing. Zsvg trat — oder der Götter überhaupt. Diese Identi- 

 ficirung ist von Kuhn so vollständig erwiesen , dass kaum nöthig ist, 

 noch etwas hinzuzufügen; nur ein Umstand, welcher aber trotz des 

 nicht ganz unberechtigten Anstosses , welchen er bei Heinr. Dietrich 

 Müller (in 'Hermes-Sarameya und die vergleichende Mythologie : Abdruck 

 aus dessen Mythologie der Griechischen Stämme' I. 2, Göttingen 1863, 

 S. 7) erregte , für das Hauptresultat der Kuhn'schen Untersuchung fast 

 völlig unerheblich ist, bedarf noch der Ergänzung , nämlich der Mangel 

 eines bis in das kleinste Detail eingehenden Nachweises des lautlichen 

 Verhältnisses der griechischen und sanskritischen Namensformen. 



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