HERMES, MINOS, TARTAROS. 11 



und zwar um so mehr, da doch die von sskr. Manu und Mtvcog eine Stelle 

 im Indogermanischen Wortschatz gefunden hat, trotzdem dass sie weder 

 durch die sachliche noch die lautliche Verwandtschaft entfernt in dem 

 Maasse geschützt wird, wie jene. In sachlicher Beziehung steht Minos 

 mit Manu unmittelbar in gar keiner Beziehung; erst vermittelst seines 

 Amtes als Todtenrichter tritt er Fama, dem Beherrscher derTodten, nahe 

 und durch diesen, welcher im Arischen als Stammvater der Menschen 

 erscheint, wie Manu im Indogermanischen , vermittelt er sich auch mit 

 letzterem. In lautlicher Beziehung ist in Mivcog sowohl das T als das 

 to, jenes gegenüber von sskr. ä, dieses von u, noch nicht erklärt, — wäh- 

 rend schon vor der oben gegebenen Erklärung des Verhältnisses von 

 'EQ/Aslag zu Särameya diese beiden Namen sich so nahe zu stehen schienen, 

 dass H. D. Müller die wichtigste und auf den ersten Anblick schwie- 

 rigste Differenz — die des griechischen d im Verhältniss zu sanskritisch 

 ä — nicht einmal werth hielt hervorgehoben zu werden. Man würde 

 mich aber vollständig missverstehen , wenn man diese Bemerkung so 

 auffassen wollte , als ob ich die Berechtigung zur Identificirung von 

 Manu und Mivwg bestreiten wollte; auch ich halte sie für richtig, und 

 um ihr eine festere Stütze zu geben, will ich im Folgenden versuchen die 

 Schwierigkeiten zu lösen, welche in den Lautverhältnissen liegen. 



§ 6- 



Die ursprüngliche Form des indogermanischen Stammvaters der 

 Menschheit war Manvant. Da das indogermanische Verbum man 'denken' 

 im Sanskrit als Präsensthema manu , also als Präsensparticip ma?want 

 hat, könnte man auf den ersten Anblick glauben , dass dieses Präsens- 

 particip der Name jenes Stammvaters sei. Dagegen scheinen mir je- 

 doch die Nominativformen zu entscheiden , welche wir sogleich kennen 

 lernen werden; diese sprechen vielmehr alle dafür, dass vant das Suffix 

 sei, durch welches Participia Perfecti gebildet werden. Dieses tritt im 

 grössten Umfang in der indogermanischen Sprache an die reduplicirte 

 Verbalform und drückt — da die Reduplication eigentlich Frequentativ- 

 und weiterhin Intensiv - Bedeutung giebt — ursprünglich das wie- 



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