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Wenden wir uns jetzt zu der Erklärung der im Griechischen und 

 Sanskrit bewahrten Reflexe dieser Urform und zwar zuerst zu der von 

 Mivwg. Was hier das lange T betrifft, so hätten wir statt desselben den 

 gewöhnlichen Vertreter von grdsprchl. a, nämlich s, erwartet (vgl. z. B. 

 von demselben Verbum grdsprchl. mdnas = /utvog); e sehen wir aber 

 vor einer Doppelconsonanz mehrfach zu i werden , vgl. z. B. ÖQsy (für 

 grdsprchl. arg), aber oQiyvao-juai; so würde also zunächst Minvant ent- 

 standen sein; in MFvwg ist aber dann das v dem n assimilirt, also Min- 

 nant daraus geworden ; dann ist ein n eingebüsst und die durch die 

 Position entstandene Beschwerung des i zur natürlichen Länge geworden, 

 so dass Minant entstanden wäre; ganz analog ist aus oq-vv, Präsensthema 

 des Vb. Öq = grdsprchl. ar , durch Entwicklung eines Vocals zwischen 

 q und dem folgenden Consonanten (wie öysy für 0Qy und sonst) , dann 

 Antritt des die meisten Präsensthemen auslautenden Reflexes von grd- 

 sprchl. a, nämlich griech. o, «, und Uebergang von v vor diesem Vocal 

 in f zunächst *oQ£vpo (vgl. ganz ebenso im Veda aus grundsprchl. arnu 

 rinva) entstanden ; in diesem dann t zu i, pp zu vv geworden, ein v ein- 

 gebüsst und i gedehnt, also oqFvo. Freilich konnte, nach Analogie von 

 Sodi/o = grdsprchl. darghd , der aus r entwickelte Vocal unmittelbar t 

 sein; doch ist das für unsre Zwecke gleichgültig, da es uns nur auf 

 die durch die folgende Position entstandene Dehnung des i in oQivpo: 

 oqivo = Minvant : Minant ankommt. 



Was nun die Bildung des Nominat. Sing. Mivwg aus dem zu Grunde 

 liegenden Manvant (dann Minant) betrifft , so stimmt sie ganz mit der 

 des Nom. Sing. Msc. der Ptcp. Pf. red. überein ; Mivwg stimmt in dieser 

 Beziehung ganz mit eidoog. Die organische Form hätte manvant-s ge- 

 lautet; dann mit Einbusse des t manvans; die Positionsbeschwerung er- 

 scheint im Sskr. auch bei Bewahrung derselben; denn die Endung dieses 

 Particips lautet bekanntlich vor t, th , c, ch väms oder vä&s, vämg, vw&c 

 und hat das auslautende s spurlos nur da eingebüsst, wo gar kein Wort 

 folgt oder ein Guttural oder Labial; in der gewöhnlichen Sprache auch 

 vor folgenden Vocalen, während in den Veden das dann statt n erschei- 

 nende « noch die frühere Existenz eines nachfolgenden s deutlich zu 



