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Stellt man dagegen nd an seine richtige Stelle, hinter pankdvo, so er- 

 hält man das vorherrschende Metrum der Trishtubh : 



Dürfen wir annehmen, dass die ursprüngliche Fassung tripatd' $an- 

 Jcdvo nd war , so würde sich die Umstellung durch den Einfluss der im 

 folgenden Stollen erscheinenden Stellung von nd erklären ; es steht hier 

 in der Mitte zwischen shashUli und caläcaläsah , weil der Vergleich sich 

 auf beide Worte bezieht, insofern diese zusammengehören; vgl. iva zwi- 

 schen zwei satzlich zusammengehörigen Wörtern Rv. I. 52, 5 und 92, 2. 

 Dieser Umstand würde übrigens auch seine Stellung zwischen tripatä 

 und gankävali erklären; allein diese Stellung ist nicht noth wendig, son- 

 dern nur erlaubt, und da das Metrum für die Aenderung im 3ten Stol- 

 len seine Stimme ziemlich laut erhebt, würde ich in dem Versuch, die 

 Urform der vedischen Lieder wieder herzustellen, kaum auch nur zögern 

 sie vorzunehmen. 



Für das Verständniss wichtiger ist übrigens das Wort ndbhyäni, 

 dessen Bedeutung auch Haug verkannt hat , vielleicht , wie mir scheint, 

 in Folge einer Corruption in Säyawa's Commentar, welche jedoch leicht 

 zu corrigiren gewesen wäre. Er übersetzt nämlich, wie das Ptsb. und 

 Grassmann's Wtbch, und auch A. Ludwig's Uebersetzung, ndbhyäni durch 

 'Naben'. Bei Säyawa dagegen wird es im Commentar Zeile 3 durch 

 ndbhyäcrayäni glossirt, in welchem aus Zeile 4 näbhyä 0 zu corrigiren ist; 

 in Z. 4 dagegen ist in dem zweiten Theil des Wortes die Corruption 

 ndbhydrihdni aus der 3ten Zeile in näbhyäcrayäni zu ändern. Diese 

 Glosse ist die ganz richtige etymologische Erklärung von näbhya ; denn 

 dieses ist durch Suff, ya für ursprünglicheres ta 'angehörig' aus dem Worte 

 abgeleitet, welches im Sskr. nä'bJii lautet und 'Nabe' (des Rades u. aa.) 

 bedeutet. Fick setzt dafür als grundsprlich nabha mit kurzem d\ ob 

 mit Recht , weiss ich nicht , da ich seine Gründe nicht kenne ; aus den 

 verglichenen Formen und auch aus dem vorliegenden näbhya folgt die 

 Kürze nicht, doch ich will hier darauf nicht näher eingehen (vgl. je- 

 doch Vollst. Gr. § 615 Nr. 10 S. 641, wo man erkennen kann, dass die 

 Themen auf ta ursprünglich paroxytonirt waren und in Folge davon 



