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zweifelhaft vadävadah , ohne das a privativum. Dies bedarf jedoch — 

 da die Veden noch ein sehr unbekanntes Gebiet sind — einiger erläu- 

 ternden Worte. 



Es ist bekannt, dass zwar im Allgemeinen der im gewöhnlichen 

 Sanskrit herrschende Ausfall eines anlautenden a hinter auslauten- 

 den e und o in den Veden, insbesondre dem Rigveda, nicht stattfindet, 

 doch giebt es davon einige Ausnahmen ; und diese Ausnahmen sind, dem in- 

 dischen Standpunkt gemäss, nur einer Art: nämlich solche, in denen 

 das a im Samhitätext nicht gesprochen bezw. nicht geschrieben ward; 

 denn es ist keinem Zweifel zu unterwerfen , dass der Samhita - Text, in 

 der Gestalt, in welcher er uns überliefert ist, seit der Zeit, dass er in 

 dieser fixirt ward, auch so gesprochen wurde. Für uns dagegen sind 

 diese Ausnahmen von zweierlei Art: 1., solche in denen das a im Samhita- 

 Text zwar ausgelassen ist, aber vor Fixirung desselben — wie aus dem 

 Metrum mit unzweifelhafter Sicherheit gefolgert zu werden vermag — 

 gesprochen ward; und 2., solche, in denen das a nicht bloss in dem Sam- 

 hita- Text ausgelassen , sondern auch wirklich niemals gesprochen ward. 

 Ich bemerke schon jetzt, dass die Zahl der letzteren Art verhältniss- 

 mässig sehr gering ist ; vorherrschend ist das a , trotzdem es in der 

 Samhita fehlt, zu sprechen (genaueres wird man in der später zu ver- 

 öffentlichenden Abhandlung 'Ueber anlautendes a in den Veden' finden). 



Nun ist in der Samhita das a hinter e und o fast durchweg aus- 

 gelassen 1., wenn es im Anfang eines Stollens steht, welcher mit einem 

 vorhergehenden verbunden ist ; 2. wenn ihm ein v folgt. 



Auch in diesen Fällen ist aber vorwaltend das a dennoch zu 

 sprechen und was für uns das wichtigste: 



'stets ist ein solches a vor v zu sprechen, wenn es das a privativum 

 bedeutet, wie das in avadävadah der Fall sein würde, wenn dieses als 

 grammatische Form anzuerkennen wäre'. 



Damit man die Richtigkeit dieser Beobachtung prüfen könne, 

 führe ich alle aus dem Rigveda hieher gehörige Stellen hier an: Im 

 Anfang eines Stollens: L 91, 19 (= VS. IV. 37 == TS. I. 2. 10. 1) ; 

 IV. 24, 9; 36, 2; X. 107, 3. In der Mitte eines Stollens: I. 31, 13; 



