HERMES , MINOS, TARTAROS. 29 



der Vers in Widerspruch mit allen übrigen neun trat — mit der An- 

 nahme, dass ein a hinter dem o, der Sanskritregel gemäss, eingebüsst sei, 

 die vor v ja auch im Veda zur Geltung gebracht war. Dass das a pri- 

 vativum im Veda stets gesprochen ward , war dem frommen Retter der 

 Askese schwerlich bekannt. Lebte aber damals die ursprüngliche, scharf 

 oppositionelle Bedeutung des a privativum noch im Sprachbewusstsein, 

 welcher gemäss z. B. a-satya nicht 'Unwahrheit', sondern 'Lüge', a-yagas 

 nicht 'Unehre', sondern 'Schande' bedeutet, dann brauchte der, welcher 

 zur Rettung der Askese die Behauptung aufstellte, dass avadavadah hier 

 die grammatische Form sei, keinen Anstand zu nehmen , den besproche- 

 nen Vers zu erklären : 



'Wozu Schmutz? u. s. w. so spricht nie und nimmer diese Welt'. 



Natürlich konnte der asketischen Richtung mit einer derartigen 

 Umgestaltung oder vielmehr vollständigen Verkehrung einer gegen sie 

 gerichteten Stelle eines heiligen Werkes nur gedient sein und sie gab 

 sich gewiss alle mögliche Mühe sie anstatt der richtigen Auffassung zur 

 Herrschaft zu bringen. 



In der erwähnten Abhandlung 'Ueber anlautendes a in den Veden' 

 werden wir sehen , dass auch die Pada - Verfertiger in überaus vielen 

 Fällen annehmen , dass ein anlautendes a eingebüsst sei , wo nie eins 

 hin gehört hatte. In gleicher Weise mochte man sich denn berechtigt 

 halten können, auch in diesem Verse des Aitareya Brähmawa die Ein- 

 busse eines solchen vorauszusetzen, so die pia fraus zur grammatischen 

 Form zu erheben und, ganz im Sinne indischer Ueberklugheit , durch 

 irgend eine raffinirte Interpretation mundgerecht zu machen. 



§. 13. 



Dass die in den vorigen fünf §§. 8 — 12 besprochenen fünf Bil- 

 dungen sehr alt sind, dafür sprechen folgende drei Gründe : 1, dass sie, 

 und zwar theilweis n ur, in vedischen Schriften bewahrt sind; 2, dass sie 

 in Pawini's Werk nicht erwähnt sind ; wir dürfen daraus entnehmen, dass 

 sie zu seiner Zeit im gewöhnlichen Sanskrit obsolet waren ; es würde 

 hier zu weit führen, wollte ich diesem Grunde seine volle Berechtigung 



