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Dieselbe Bed. 'herabsteigen' setzen wir auch^für das Frequentativ 

 von tar voraus, von welchem tarätar-a und tartar-a abgeleitet sind. Die 

 etymologische Bed. desselben war also: 'fort und fort herabsteigen' und 

 das Nomen bed. der fort und fort (= immer tiefer) herabstei- 

 gende', etwa 'der Ort, wohin man gelangt wenn man immer tiefer und 

 tiefer hinabsteigt', also 'die tiefste Tiefe'; vgl. die Bezeichnung der 

 Hölle als 'unterste Finsterniss' im Atharvaveda IX. 2, 4. XIII. 1,32. 

 Wie sehr diese Bezeichnung mit der Localität übereinstimmt, welche 

 die Inder ihrem talätala, die Griechen ihrem TuQxctQO anweisen, bedarf 

 keiner Ausführung. 



§. 16. 



Diese Zusammenstellung oder vielmehr wesentliche Identificirung von 

 talätald, vermittelst tarätarä und des Verhältnisses von caräcard zu cdrcara, 

 mit tccqtölqo würde aber, trotz aller für sie geltend gemachten Momente, 

 wieder aufzugeben sein, wenn die im St. Petersburger Sskr. Wtbch 

 (III. 285) aufgestellte Annahme , dass talätala eine Zusammensetzung 

 von tala und atala sei, als berechtigt anzuerkennen wäre. Die Inder 

 haben bekanntlich — natürlich nicht ursprünglich , wo sie sicherlich, 

 sogut wie die Griechen und andre Völker, an einer Hölle genug hatten, 

 sondern erst nach und nach, zur Befriedigung ihrer ethischen und 

 religiösen Bedürfnisse — eine beträchtliche Anzahl von speciellen Höllen 

 in ihr Weltsystem aufgenommen. Bald werden deren sieben, die so 

 genannte heilige Zahl, genannt (so im Vishmi Purana bei Wilson p. 204; 

 im Vedantasara in meiner Sskrit. Chrestomathie, S. 209, 2, in der Aruwi- 

 kopanishad bei Weber Ind. Stud. II. 178, im Bhagavata Purana II. 1, 

 26; 27; II. 5, 40; 41; V. 24, 7, bei Hemacandra 1361), ferner acht, 

 bei den Buddhisten, bei denen die Zahl acht sehr oft dieselbe Rolle 

 spielt, wie sonst bei den Indern und andern Völkern die Zahl sieben 

 (Childers, Dictionary of the Pali Language, p. 260 unter narako), dann, 

 und zwar gewöhnlich, ein und zwanzig, die beiden heiligen Zahlen, 

 drei und sieben, mit einander multiplicirt (Manu IV. 87; Bhagav. 

 Pur. V. 26, 7 u. aa.), weiter acht und zwanzig, viermal sieben, 



