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Ferner scheint es mir mit der Annahme von tala, als Bezeichnung 

 einer speciellen Hölle, auch keinesweges ganz sicher zu stehen. Es er- 

 scheint zwar in der Handschrift des East-India-House (A bei Weber, 

 Ind. St. II. 178) der Arumkopanishad, nicht aber in der Berliner (Cham- 

 bers, bei Weber B) ; diese letztere hat, wie die anderen Aufzählungen 

 der sieben Höllen, nicht tala, sondern atala, welches dafür in A fehlt. 

 Anquetil hat in seiner Uebersetzung beide : tal und atal geschrieben, 

 dafür fehlt aber bei ihm ein Reflex von vitala — sonst würden acht 

 herauskommen. Wie es mit dem Civa Puräwa . steht, vermag ich leider 

 nicht zu bestimmen , da mir weder dieses noch Wollheim's Indische 

 Mythologie hier zu Gebote steht; dass in tala-loka im Bhäg. Pur. II. 

 6, 42 tala nicht der Name einer speciellen Hölle, sondern der Unterwelt 

 überhaupt ist , zeigt dessen Zusammenstellung mit svarga-loka (Welt des 

 Himmels), khaga-loka (Welt der in der Luft lebenden) und n.ri-loka (Welt 

 der Menschen). 



Ist aber tala nicht der Name einer speciellen Hölle, so wird auch 

 zweifelhaft, in welchem Sinne talätala , wenn es Zusammensetzung von 

 tala und atala wäre, gefasst werden müsste. 



Doch auch dieser Einwand gegen diese Auffassung von talätala 

 wäre noch nicht entscheidend. Eine Entscheidung aber und zwar we- 

 sentlich zu Gunsten meiner Auffassung scheint mir im Folgenden zu liegen. 



Da tala sowohl als atala existirt und jenes Bedeutungen hat, 

 welche dem Begriff 'Unterwelt' nahe liegen, talätala aber sich vom for- 

 malen Standpunkt aus am leichtesten in tala und atala zerlegt, so ist 

 es um so auffallender, dass sich keine Spur findet, dass die Inder das 

 Wort so aufgefasst haben; ganz im Gegentheil schliesst sich die einzige 

 einheimische Erklärung, welche mir bis jetzt vorgekommen ist, ganz 

 ebenso sehr an die meinige von talätala = tarätara, wie diese sich an 

 die oben besprochenen fünf Wörter caräcarä u. s. w. geschlossen hat. 



Diese Erklärung wird von H. H. Wilson in der ersten Ausgabe 

 seines Sanscrit Dictionary unter talätala aus der Cabdamdlä mitgetheilt. 

 Danach ist es gerade, wie caräcarä u. s. w. aus car u. s. w., aus tal 



