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der Vorrede sagt: Alcorani Epitomen Arabicum in Latinam conversam edere 

 constitui. Übrigens folgt diese Epitome nicht der Ordnung des Koran, 

 sondern es sind in ihr die Lehren desselben unter gewissen Abschnitten 

 in kurzen Sätzen zusammengestellt und es ist möglich, dass sie als Com- 

 pendium Alcorani mit der vollständigen Ubersetzung des Robert ver- 

 wechselt wurde, wie auch Widmestad annimmt: Hujus translationis 

 mentionem facit N. Cusanus ipso statim initio suae Cribationis. Unde 

 facile adducor, ut credam hanc Epitomen Alcorani integri existimationem 

 apud plaerosq. hactenus obtinuisse. 



Dieser Hermannus Dalmata wird , wahrscheinlich mit Bezug auf 

 Hermannus Contractus hinsichtlich seiner astronomischen Kenntnisse, 

 auch Hermannus secundus genannt, worauf zuerst Jourdain, recherches 

 sur les traduct. lat. dAristote, pag. 103 hingewiesen hat, nur sind die 

 Gründe, wesshalb er ihm die Übersetzung des Planispherium Ptolomaei 

 vindiciren will , welche gewöhnlich seinem Schüler Rodolfus Brugensis 

 zugeschrieben wird, nicht stichhaltig. Vergl. Rodolfus. 



§. XII. RODOLFUS BRUGENSIS. 



Über die Persönlichkeit des Rodolfus, welcher im J. 1144 in Tou- 

 louse lebte, ist nichts weiter bekannt, als was er gelegentlich über sich 

 selbst sagt, und um dies richtig verstehen zu können, müssen wir von 

 dem Planisphaerium Ptolemaei ausgehen. Dieses wurde von Abul-Casim 

 Maslama 1 ) ben Ahmed el-Ma'gritf d. i. aus Madrid, einem der berühm- 



1) nicht Moslima, wie ich in der Geschichte der Äerzte §. 122 geschrieben 

 habe. La qualification de Meslem (Moslema) est une enigme pour nous. Leclerc 

 Tome II. pag. 433. Es ist zu bedauern, dass Leclerc seine Quellenwerke nicht ge- 

 nauer benutzt hat und zu verwundern, dass er sein eigenes Buch nicht kennt, da 

 er T. I. pag. 422 über Maslama gehandelt hat. In dem Kitäb el-hukamä kommt 

 über Maslama ein besonderer Artikel vor, welchen schon der so sehr verkannte Ca- 

 siri Tom. II. pag. 397 mitgetheilt hat; aus Ihn Abu Oceibia hatte ich das Wesent- 

 lichste ausgezogen, wie es sich zum Theil auch bei Pusey, Catalog. Bibl. Bodl. Pars II. 

 pag. 530 findet. Da es auch hier von Nutzen ist, will ich den Artikel aus Ibn Abu 

 Ogeibia vollständig hersetzen. 



