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einen grösseren Zusatz des Ubersetzers und ausserdem eine Praefatio, 

 beides für unseren Zweck von besonderer Wichtigkeit. Letztere ist 

 überschrieben Podulphi Brughensis ad Theodorichum Platonicum in tra- 

 ductionem planisphaerii Claudii Ptolemaei Praefatio. Diesen Gelehrten redet 

 er darin einmal an: dignissime praeceptor Theodoriche , und zum Schluss 

 sagt er: Tuam ergo virtutem quasi proprium speculum intuentes , ego Sf 

 unicus atq. illustris Robertus Catariens , nequiciae licet displicere plurimum 

 possit , perpetimm habemus propositum, cum (ut Tullius meminit) misera sit 

 fortuna, cui nemo invideat His habitis ne diu differamus, ab ipsius ejus ver- 

 bis tractatus initium statuamus , non alia transferendi lege, quam qua antea 

 ipsum in Arabicam Maslem transtulit. Facta est translatio haec Tholosae 

 Calendis Junii, anno domini MCXLIIIL Dann folgt die Überschrift 

 Claudii Ptolemaei sphaerae a planetis projectio in planum, incipit. Der 

 erwähnte Zusatz Pag. 234 lautet: Quem locum a Ptolemaeo minus diligenter 

 perspectum cum Albatene miratur Alchoarismus , quorum hunc quidem 

 opera nostra Latium habet, illius vero commodissima translatio Roberti mei 

 industria, Latinae orationis thesaurum accumulat. Nos discutiendi verbi 

 rationem in libro nostro de circulis damus. — Die Handschrift, aus welcher 

 der gedruckte Text genommen ist, legte also die Übersetzung dem Ko- 

 dolfus bei, in einer anderen zu Paris Cod. 7377 B, 5 steht dagegen Pla- 

 nispherium Ptolemaei Hermanni secundi translatio. 



Ein anderes Werk des Maslama, welches zum Theil noch Arabisch 

 im Escurial Cod. 967 unter dem Titel de Astrolabii descriptione et usu 

 vorhanden ist, wurde ebenfalls von Rodolfus übersetzt und hat in der 

 Biblioth. Cotton. pag. 104 den Titel: Descriptio cujusdam instrumenti, 

 cujus usus est in metiendis stellarum cursibus, per Rodolfum Brugensem, 

 Hermanni secundi discipulum. Hier wird Rodolfus Autorschaft nicht 

 bestritten und wenn Jourdain die erste Schrift dem Hermann vin- 

 diciren will , weil das in der Vorrede über Robert Gesagte besser auf 

 das Verhältniss zwischen diesen beiden, als auf Rodolfus passe, so liegt 

 dafür kein genügender Grund vor, wir folgern vielmehr aus diesen bei- 

 den Werken und den unten zu nennenden Tafeln eine besondere Vor- 

 liebe des Rodolfus für die Schriften des Maslama und ergänzen den 



