DIE ÜBERSETZUNGEN ARABISCHER WERKE IN DAS LATEINISCHE 63 



De astr olo gia. 



21. Liber alfragani continens capitula XXX. Diese Übersetzung 

 unterscheidet sich von der des Johannes Hispanus (§. V. 2) meistens 

 schon durch den Titel Alfragani liber de aggregationibus scientiae stel- 

 larum et de principiis coelestium motuum s zuweilen sind auch die Na- 

 men des Fargäni falsch angegeben Ametus fil. Tometi od. fil. Ameti an- 

 statt Muhammed ben Kathir, zu Florenz Bandini Tom. II. pag. 29; 

 zu Paris sind neun Handschriften. Vergl. Wöpcke im Journ. Asiat. 

 1862. Tome 19. pag. 117. 



Von dieser Übersetzung machte der Jude Jacob ben Anatoli, einer 

 von denen , welche im Auftrage des Kaisers Friedrich IL ums J. 1232 

 Übersetzungen lieferten, mit Vergleichung des Arabischen Originals eine 

 Hebräische Paraphrase, welche wiederum ins Lateinische übertragen wurde 

 unter dem Titel : Muhammedis Alfragani Arabis chronologica et astro- 

 nomica elementa, e Palatinae bibliothecae veteribus libris versa, expleta 

 et scholiis expolita. Additus est commentarius — autore J a c o b o 

 Christmanno. Francofurdi 1590. In der Einleitung heisst es: Ego 

 verö Jacobus filius Antoli transtuli ipsum [Hebraice] e libro cuiusdam 

 Christiani (d. h. aus einer Lateinischen Übersetzung), eundemque correxi 

 e codice Arabico. Christmann kannte die älteren Ausgaben des Johan- 

 nes 1 ), benutzte aber auch, wie er selbst sagt, den oben bezeichneten 

 Florentiner Codex und aus ihm nahm er die Gerards Übersetzung be- 

 zeichnende Unterschrift Explicit Alfraganus de aggregatione scientiae stel- 

 larum. — Der Mathematiker Johannes Regiomantanus hielt zu Padua 

 Vorlesungen über dieses Buch. — Der Arabische Text mit einer neuen 



1) Die hiesige Universitäts-Bibliothek besitzt von der Ausgabe Paris 1546 (s. §. 

 V. 2) das Exemplar mit seinem Namen und Sinnspruch Jacobi Christmanni nävtmv 

 (iszqov ctQicxov. Um desto auffallender ist es , dass er den Hebräischen Ausdruck, 

 welchen er durch „ex translatione exemplaris Bomani" wiedergiebt, und womit Jacob 

 ben Anatoli eine Abweichung von seinem Arabischen Texte bezeichnen wollte, auf 

 die Übersetzung des Johannes bezieht, da doch z. B. Caput XXII und Differentia 19 

 wohl in der Überschrift übereinstimmen und gleichen Inhalt haben, im Ausdruck aber 

 gänzlich verschieden sind. 



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