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Gedruckt: Avicena de aialibus per magistrul michaele scotü de arabico 

 in latinü translatus. s. 1. e. a. Incipit liber de aialibus Avicenae super 

 libr. de aialibus Aristotelis traslatus ab Arabico in latinü, per magistrum 

 michaelem scotum, federice (sie) domine mundi Imperator, suseipe devote 

 hunc librum Michealis scoti. 



Auf diese Abbrevationes war ich beschränkt bei der Untersuchung 

 der Frage, ob Scott diese Werke des Aristoteles aus dem Arabischen 

 oder Hebräischen übersetzt habe, sie liefern aber Belege genug um 

 zu beweisen, dass seine Übersetzung aus dem Hebräischen geflossen 

 sei. Ich habe den gedruckten Text mit der Handschrift zu Leipzig 

 Teller pag. 354, 28 (jetzt No. 1444) verglichen und einige Varianten 

 derselben mit L bezeichnet. Bei der Vergleichung mit dem Griechischen 

 Texte benutzte ich die Ausgabe Aristoteles Thierkunde von H. Aubert 

 und Fr. Wimm er. 2 Bde. Leipzig 1868. — Eine grosse Menge von 

 Wörtern , besonders Benennungen von Thieren , Pflanzen , Gliedmassen 

 u. d. gl., wofür sich im Hebräischen kein geläufiger Ausdruck fand, ist 

 bei der Übersetzung in ihrer Arabischen Form beibehalten und sehr 

 viele davon ebenso ins Lateinische übergegangen , andere jetzt unver- 

 ständliche Wörter beruhen auf Schreibfehlern, die schon auf das Ara- 

 bische zurückzuführen sind. Zu den letzteren gehört z. B. Scott fol. 9 V , 

 14 nabra (L. fabra), welches nach Arist. Lib. V. §. 36 d-vvvos Thunfisch 

 bedeuten soll; dies erklärt sich leicht, wenn man sich nabra arabisch 

 aus qj verschrieben denkt. Daselbst steht in mari caeeoz (L. Kacoz) 

 d. i. iv zip nöpzo), im Hebräischen giebt DD3 keinen Anhalt für die 

 Erklärung, während (j^Jä leicht aus u~^i entstehen konnte. Entschieden 

 auf das Hebräische zurückzuführen ist der bisher unerklärte Name 

 Antiseus; setzt man für n J ein k 3, also im Anfange Akt statt Ant, so 

 kommt man sogleich auf Ktesias , indem den ausländischen, namentlich 

 Griechischen Wörtern, welche mit zwei Consonanten anfangen, in der 

 Regel ein A vorgesetzt wird , wie Piaton und Aflaton ; im Arabischen 

 wäre eine Verwechselung des * k mit i n nicht denkbar. Einen wei- 

 teren Beweis für die Identität der Namen will ich nicht schuldig bleiben; 

 Antiseus steht bei Scott fol. 3\27 für Ktesias in demselben Satze, 



