114 



F. WÜSTENFELD, 



Wo ist nun die irrige Auffassung? Ferner soll ich bei dem erwähnten Jüsuf weg- 

 gelassen haben „el-Israili (der Jude)", während S. 120 — 121 bei diesem Namen ge- 

 druckt zu lesen ist „jüdischer Arzt". Dieser Jüsuf wird von el-Kifti ,,el-Näschi 

 ^lü!" genannt, wozu St. setzt; bei Ibn Abu Ogeibia heisst er statt dessen 



^cJ-äJf el-Fäsi, aus Fez, was viel besser zu seiner Abstammung aus Magrib passt 

 und womit Ha'gi Chalfa Tom. IV. pag. 438 „Mauritanus ex urbe Fez" übereinstimmt, 

 d. h. aus demjenigen Theile von Magrib, worin Fez die Hauptstadt war, da es ge- 

 nauer heissen sollte, dass er in Sebta (Ceuta) geboren war. 



§. XXVII. SIMON JANUENSIS richtiger GENUENSIS. 



Simon aus Genua war Arzt des Papstes Nicolaus IV. (reg. 1288 — 

 1292) und Subdiacon unter dessen Nachfolger Bonifacius VIII. (reg. 

 1293 — 1304) und hat sich durch ein selbständiges Werk über Arznei- 

 mittellehre, worin er die bei den Griechen, Lateinern und Arabern vor- 

 kommenden Namen der Heilmittel besonders aus dem Pflanzenreiche in 

 alphabetischer Ordnung unter dem Titel Synonyma medicinae gesammelt 

 und beschrieben hat , als einen eifrigen und umsichtigen Forscher be- 

 kannt gemacht. Daneben hat er zwei Werke aus dem Arabischen 

 übersetzt. 



1. Liber Serapionis aggregatus in medicinis simplicibus. Trans- 

 latio Symonis Januensis interprete Abraam Judeo Tortuosiensi de arabico 

 in latinum, gedruckt mit dem Breviarium Johannis filii Serapionis. Ve- 

 netiis 1497. Handschriften zu Oxford Coxe Pars L Colleg. nov. No. 

 168,7; Pars II. Colleg. Omn. Anim. No. 70; zu Paris Cod. 6896—6900; 

 zu Laon Bibl. des Depart. Tome I. pag. 221 No. 418. Die Fassung 

 des Titels giebt zu erkennen, dass Simon diese Ubersetzung in Gemein- 

 schaft mit einem Spanischen Juden Abraham aus Tortosa, über welchen 

 nichts weiter bekannt ist, gemacht hat, indess lässt sich der Beweis 

 nicht führen , dass Abraham das Werk erst aus dem Arabischen ins 

 Hebräische und Simon daraus ins Lateinische übersetzt habe , wenn 

 man auch zugeben kann , dass Simon damals noch sehr schwach im 

 Arabischen gewesen sein mag. Die Überlegenheit des Juden , welcher 

 dagegen des Lateinischen nicht ganz mächtig sein mochte , zeigt sich 



