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1. Zuerst erschienen Principis Arne, libri Canonis, neenon de medi- 

 cinis cordialibus et Cantica ab Andrea Bellunensi ex antiquis Arabum origi- 

 nalibus ingenti labore summaque diligentia correcti atque in integrum restituti 

 una cum Interpretatione nominum arabicorum, quae partim mendosa partim 

 incognita lectores antea morabantur. Diese Interpretatio geht vorauf noch 

 mit der Vorrede des Andreas Alpagus selbst, so dass sie vielleicht noch 

 bei seinen Lebzeiten gedruckt wurde; die Erklärungen sind grossentheils 

 aus Ibn Beitar und dem Minha'g el-bajän des Ibn Gazla genom- 

 men, auch nach eigenen Erfahrungen und Beobachtungen über Orte, 

 Thiere und Pflanzen in Syrien und Palästina gemacht. — Danach folgt 

 ein neuer Titel: Avicenne Uber Canonis medicine. Cum castigatione Andreae 

 Bellunensis , nebst Vorrede von Paulus Alpagus , für welchen das Privi- 

 legium gegen Nachdruck von dem Senat von Venedig schon im J. 1523, 

 vom Papst Clemens VII. 1524 und vom König Franz I. von Frankreich 

 1526 ausgestellt wurde. Angehängt ist mit fortlaufender Seitenzahl 

 Libellus Avicenne de [viribus cordis] medicinis cordialibus translatus ab 

 Arnaldo de villa nova barchinone und Cantica Avicenne translata ex arabico 

 in latinum a mag. Armegando blasii de montepesulano , beides mit den an 

 den Rand gedruckten Verbesserungen des Andreas. Am Ende Venetiis 

 1527. — Paulus studirte dann selbst Medicin und als er in der Folge 

 den gedruckten Text mit der Handschrift seines Oheims wieder verglich, 

 fand er, dass der Setzer unzählige Verbesserungen übergangen und die 

 Erklärung von mehr als 500 Arabischen Wörtern ausgelassen hatte; er 

 besorgte desshalb eine neue Ausgabe , worin das Versäumte nachgeholt 

 wurde : Avicennae Uber Canonis , de medicinis cordialibus , et Cantica cum 

 castigationibus Andreae Alpagi Bellunensis , una cum ejusdem nominum ara- 

 bicorum interpretatione. Quibus recens quamplurimae accesserunt ab eodem 

 ex multis, Arabum codieibus excerptae hujusmodi asterisco * notatae. Venetiis 

 1544. Auch hier ist die Interpretatio mit besonderem Titel vorange- 



pag. 516, dessen Gewährsmänner indess viel ungenauer und unbestimmter sind, als 

 die Vorreden der beiden Alpagus selbst, aus denen ich die obigen Nachrichten zu- 

 sammengestellt habe. 



