DIE ÜBERSETZUNGEN ARABISCHER WERKE IN DAS LATEINISCHE. 127 



10. Tractatus de syrupo acetoso compilatus ab Avicenna Sf traductas 

 ex Arabico in Latinum per Andream Bellunensem physicum Damascenum. 



11. Aus dem Nachlasse des Alpagus erschien endlich noch ein 

 von ihm aus dem grossen Werke des Ibn Beitar übersetzter einzelner 

 Artikel: Ebenbitar tractatus de malis limoniis , curante Francisco 

 Butirono. Venetiis 1583. Die Ausgabe war so wenig bekannt ge- 

 worden, dass noch nicht 20 Jahre nachher ein anderer Druck erschien: 

 Ebenbitar tractatus de malis limoniis nunquam hactenus in publicum 

 aspectus , cura Gasp. Bondini i. Parisiis 1602. Auch diese Ausgabe 

 hatte eine so geringe Verbreitung, dass zu Cremona 1758 eine dritte ver- 

 anstaltet wurde, deren Herausgeber Martinus Ghisius von den beiden 

 vorhergehenden nichts wusste. Kaum waren einige Exemplare davon 

 ausgegeben , so fand sich in einer alten Niederlage noch ein Vorrath 

 der ersten Auflage, welche jetzt weiter versandt wurde. Damit nun nicht 

 der Verdacht entstände, als habe Ghisius diese alte Auflage unter seinem 

 Namen nur wieder abdrucken lassen, entschloss sich sein Lehrer Val- 

 carenghus rasch darüber eine Aufklärung zu geben und liess die beiden 

 älteren Ausgaben , die er sich verschafft hatte und die neue nach der 

 Handschrift zu Cremona ungeachtet der äusserst geringen Abweichungen 

 zusammen abdrucken und begleitete sie mit einem Commentar: In 

 Ebenbitar tractatum de malis limoniis commentaria Pauli Valca- 

 renghi. Cremona 1758. Der Inhalt stimmt mit dem Arabischen Texte 

 der Bulaker Ausgabe und mit der Übersetzung von Sontheimer 

 überein , nur hat Valcarenghus , welcher das Ganze in zwölf Capitel 

 getheilt hat, am Schlüsse zwei Capitel mehr als jene, und sie sind ver- 

 muthlich aus anderen Arabischen Werken von Alpagus hinzugesetzt. 

 Wie übrigens in der Mitte des vorigen Jahrhunderts die Araber fast 

 gänzlich in Vergessenheit gerathen waren , sieht man deutlich aus der 

 Vorrede des Valcarenghus, worin er bei mehreren ihm streitig schei- 

 nenden Fragen sich meistens für die unrichtige Ansicht entschieden hat. 



Histor.-philölog. Classe. XXII. 3. 



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