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PAUL de L AGAR DE , 



54 alb hot Psalm 83,11 = alv-us W 18, 1. 



55 Albak ' ' AooanaiXug Kiepert MBAW 1859, 200: diese = lubss« Bochart 

 geogr 2, 4. Ls 54, 44 Nöldeke neusyr gramm xx. 



56 albiür albeür quelle, „alveus (von einem Süsse) altnordisch alf elf, dXcpstog" 

 W 18,2: ich kenne nur 'AX<pewg. vgl 8candinaviscb.es alf Lu 808. „hängt unstreitig 



wurzelhaft mit alb bodensatz, unreinlichheit, äünger [Psalm 83,11] zusammen alb 



entspricht vollkommen b awra [p abrl ivolke, gewollte, staub .... im griechischen dygög 

 schäum, aber auch unreimlichheit [so] .... halten wir alle diese formen zusammen, so 

 ist der Übergang der bedeutungen gewölh, staub, schäum, bodensatz, unreinlichheit nicht 

 schwer einzusehen, von alb in einer an das gr dcpgög sich anlenenden bedeutung 

 ist alb iür mittelst des Suffixes -vat abgeleitet [Spiegel bactr gramm § 147?]. es 

 setzt eine altb form awra vat, s abhravat, gr dcpgopsvr- (dygiosig) voraus, darnach 

 wäre die bedeutung der quelle als der schäumenden eine ganz passende und sinnige" 

 Mb 5, 108. HEbel BVS 8, 368 hat offenbar nicht geglaubt, dalJ irgend wer mit mist 

 begabt für quelle gesagt hat, und läßt albiür = ipQeaQ sein. H 19 35 schreibt elbiür, 

 401 richtig albiür: an allen drei stellen folgt er one citat Ebeln. 



57 alekat alekat alekand rocca da filare, bei David 628, 14 für ätgaxiog Aristot 

 401 2 16. 3B nennt il ilik tfXaxdTt]. „semble provenu du grec" Pictet 2,161. 



58 aleln to£ov aus arabischem ps>, das gar nicht bogen bedeutet, Sd 46, der noch 

 dazu alel schreibt. 



59 ale fjij xal Psalm 77,20 dXXd lob 1,11 ydq Hebr 12,3: auffordernd Regn 

 y 18,43 Luc 11,41. dys age P 29, 11 34,18 35,26: „e = e, quia tonus in ultima 

 syllaba ponitur, atque nullam [so] vocem litera e claudit". dysiv ist aber a§el, auch 

 der griechisch- lateinische imperativ in Armenien nicht üblich. 



60 ali sahig aus pt rsN Sd 46. persisch wenigstens ist "US nicht, und ali stammt 

 von al salz. 



61 alic alig dirne zweifelnd neben s ali [BR 1, 703] Ba 12,11. wegen des dort 

 genannten aqa%a jetzt La 232 233. 



62 alkoüna unter den 16 ölen und blumen Arabiens MKg 612, 16: Varianten 

 akoüna dhoünalhoünar. da letzteres nur duhn Nal^innäN sein kann (Ibn BaiOär 

 2, 102), ist die vocabel identisch mit dem von Pott ZKM 7, 131 besprochenen dX%dv 

 dX%dvva. 



63 aloües fuchs s löpäga Pictet 1,434: s lömäca zweifelnd La 81,18: p röbäh 

 Lu 742: o ruwasLu742: dXäntfV 22,4 29,18 33,23 38, 11 W 18,1 26,26 Lu742 

 Pictet 1,434 164 176: graeco dXvön^l simillimum Ba 43,10. „im genitiv [Lach- 

 mann zu Lucrez 15] aloüesi und aloüisoü, setzt in dieser hinsieht zwei Stämme vor- 

 aus, nämlich den stamm alaüas- und den stamm alaüis- : der erstere steht mit dem 

 griechischen aXcortex-, der letztere mit dem altbactrischen urupig- *) in voller überein- 



*) Vendidäd 5, 27 ff w 83 ff 5 wird von den Verunreinigungen gehandelt , welche eine leiche 

 bewirkt. Spiegel schweigt sich über den sinn der zalenangaben aus: über die folge dertiere hat 

 er nicht nachgedacht, und seine erklärung der Wörter gazhus aiwizus vizus konnte nur zu stände 

 kommen, weil er nicht überlegt, daß es sich hier um nützliche tiere handeln muß, also von in 

 ihrer frühesten lebensperiode stehenden, blinden und gar noch nicht geburtreifen hunden nicht 

 die rede sein kann, der sinn ist : ein toter priester verunreinigt zehn mit ihm in gemeinschaft 

 gewesene menschen, ein toter krieger neun uaw. da treten echt persisch unmittelbar nach dem 

 bauer die hunde ein: der hirtenhund steht am höchsten in achtung, nach ihm folgt der weich- 

 [bild]hütende hofhund. da tauruna nach La 53, 12 der jagdbracke (p töra töla) ist, muß unter 

 vergleichung der schon von Spiegel citierten, aber nicht vernutzten stelle Vend 13, 19 w 59 s 

 vohunazga ein tier sein, welches zu persönlichem dienste seines herren steht, sei es, daß es ihn 

 schützen, sei es, daß es ihn unterhalten soll, da ist dann die etyniologie vohuna-zga der aufs 



