ARMENISCHE STUDIEN. 



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2,23 iÖQci&iv Sap 4, 3 änoxadimavai Luc 6, 10 : hastateal rsöffiefacoftsvog Prov 18, 19 

 Eph 3,17 (18) usw. particip praesentis von sthä, ara , tastat oder sastat oder sas- 

 that, M 38,573 583: vielleicht altes particip der b wurzel ctä, M 48,428. zur kri- 

 tik reichen Spiegel bactr gramm § 234 J 299 aus. 



1250 hastel xadopokoystv Ex 21,8 9: fermare, stabilire, creare: hastie xxiöTtjg 

 Petr a 4, 19. nach M 48, 428 = aste] , das aus hastel verstümmelt sei : davon ha- 

 stoüac „Schöpfung, geschaffenes: ich glaube, daß diese form ursprünglich die einzige 

 vorkommende war, und Schöpfung — inbegriff der Schöpfung — sein überhaupt und 

 dann auch himmel (wie astoüac) bedeutet habe" : ich muß zuerst um einen nachweis 

 dafür bitten, daß astoüac gott je himmel bedeutet hat, und schreibe zu weiterer beleh- 

 rung des lesers eine 233 2, 56 3 angefürte stelle des Agathangelus her: wasn dijn, zors 

 koces doü astoüacs, stoNg isk en hastoüacx = was die götzen anlangt, welche du 

 astoüac = götter nennst, so sind sie in warheit hastoüac — creaturen. Ls 104,17 

 ist sehr zurückhaltend. 



1251 hat xöxxog zu ]/sad, verwandt mit s sasya, Ba 41, 6 Bw 46. 



1252 hatanel xö'mstv zu sad Ba 41,6 — rein formell und nichtssagend, durch 

 Lu 408 „vgl caedo neben cado" nicht glaublicher gemacht. M 42, 330 nennt es we- 

 gen -an-. Lu 408 ist für M verhängnisvoll geworden: die eränischen lautgesetze 

 sitzen M so wenig fest, daß er BVS 5,138 auf jenes caedo hin, das nur den Über- 

 gang der begriffe erläutern sollte, hatanel mit s cätayämi, o sattyn vergleichen heißt. 

 H 406 redet nur von -ane-. 



1253 barazat yvijfoog vgl Macc ß 15, 18 = vom vater geboren Lu 435, wo zat 

 = s gäta, p zäda : echtarmenisch La 299, 30 hamahaNr. $ 165 setzt es = p far- 

 zand, und mußte doch wissen, daß pra = far armenisch nicht hara, sondern hra 

 lautet, und kein grund für den wegfall des n war. 



1254 Haraman = Arhmn = p Ahraman erwänt J221 1 , daneben Karaman, was 

 vielleicht die entstehung der entstellung erklärt, die Syrer nennen eine besonders 

 gefärliche art schlangen 'ja-nn, die in Hoffmanns glossen 4075 für Nibn qitrat erklärt 

 wird, für deren anlaut ich die harte ausspräche nicht nachweisen kann, doch darf 

 man kanoüö hanoüö = man vergleichen, dadurch nun, daß Ahraman für mit der 

 schlänge der Genesis identisch galt, konnten leute, welche ihre christliche gelehrsam- 

 keit aus syrischer quelle bezogen, veranlaßt werden Ahraman in Haraman Karaman 

 = imn umzubiegen. Elise 20,3 21,8 37,19: genetiv HaramanoN KaramanüoN. 

 Karamanianoün Eznik 144,17 Karaman 235,21. ^ 130. 



1255 haraü vörog „= dem ersten teile von ksl poloüdine mittag, eigentlich nur 

 die hälfte, mitte, vglmeridies" Lu 296: „dürfte zunächst das südlich von den Aramäern 

 [es handelt sich ja aber um ein armenisches, nicht um ein aramäisches wort] wonende 

 volk der Araber bezeichnen, vgl damit araüaNi = [!] a*is>" M 41, 12. die Aramäer, 

 von denen die armen Armenier den ausdruck für mittag haben entlenen müssen, ha- 

 ben selbst 1*]2 nie für Süden verwandt: es ist ihnen also etwas abgeborgt worden, 

 was sie selbst nie hatten : geschmackvoll ist der ausdruck auf alle fälle „die fenster 

 dieses hauses gehn nach dem Araber", der 500 stunden weit nicht zu sehen ist., an 

 b arempiöwä rapiöwa dachte Lb 7, 37 — das mit p hamraw ausgeivachsen (mittag der 

 großgewordene tag) zusammengebracht wird. 



1256 har8 Astoc = s prthu W 12, 25 22,12: = s prthu, b pereöu, nlaxvg [sehr 

 nXaw-] Lu 299 M 38,579 J [dem x auffällt: Curtius 4 497] 583 [one gr] J 191 2 [dsgl] 

 Mb 3, 90 [citiert W] Lb 58, 29 ff. haröel Lb 59, 8. 



1257 harfJnoül und haröcil fliehen b pareö Lb 57,14: mit letzterem hatte Lu 846 

 näq&oi = (fvyddeg zusammengebracht. 



1258 hariür, auchhareür, (vgl eriür hadiür) hundert, „origoeius prorsus latet: ve- 



