L'Arménie sous les Roupéniens. — 



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abbé du monastère de Gasdaghon; l'archevêque deLampron, supérieur du couvent de Sgé- 

 vra ; l'archevêque de Tarse , seigneur de Mlidj ; l'évêque de Gaban , seigneur d'Arékouïn, 

 l'évêque de Medz-Kar, seigneur du lieu de ce nom. Sempad ne fait pas mention des possessions 

 des évêques de Séleucie , de Janveli, de Philippos, de Pertous et d'Engouzoud, non plus 

 que de celles des évêques de Pardzerpert, de Marasch, de Gobidar, d'Adana et de Molion, 

 dont les sièges sont mentionnés dans les actes des conciles tenus en Cilicie. Certains di- 

 gnitaires ecclésiastiques , étrangers au royaume , avaient aussi des domaines en Cilicie ; 

 Sempad nous apprend que du temps de Léon II, Joseph, patriarche d'Antioche, était sei- 

 gneur d'Isousa-Vank ou couvent des Jésuens, près de Marasch. 



Les fonctions ecclésiastiques de l'Arménie n'étaient pas toutes d'origine nationale ; 

 à l'instigation de St. Nersès , plusieurs titres de dignités avaient été admis dans la hiérar- 

 chie de l'église de Cilicie. Les chartes citent entre autres : Velecim, le cantor, le thesaurarius, 

 le sacrista, et les actes des conciles font mention d'archiprêtres de Tarse et de Sis. La dé- 

 dicace arménienne de la collection des Commentaires sur les Actes des apôtres 1 ) , par St. 

 Ephrem et St. Jean Chrysostome , nous révèle une dignité importante de l'église d'Armé- 

 nie, l'inspecteur »^ я ^; nous trouvons en effet ce passage: «Ce livre est dédié au sei- 

 «gneur Jean, frère du roi Héthoum I er , évèque des districts dépendant de la forteresse 

 «gardée de Dieu, de Molion, et inspecteur du célèbre et saint monastère de Kërner». 



Disons maintenant un mot de la piété des Arméniens de la Cilicie au moyen - âge. St. 

 Nersès de Lampron , dont nous invoquons si souvent le témoignage , raconte dans ses 

 « Considérations sur les institutions de l'église , » au chapitre des « Recherches sur les lois 

 « du Christ , » que de son temps , il y avait comme une sorte d'indifférence en matière reli- 

 gieuse, un ralentissement marqué et sensible dans la foi: «Il n'y a pas 70 ans, dit St. 

 Nersès , « que les Franks sont établis dans ce pays - ci (en Syrie) , dont ils se sont emparés 

 «avec le secours de Dieu. A l'époque où ils arrivèrent toute la Syrie, la Coelésyrie, la Ci- 

 «licie, la Pamphylie et la Cappadoce (Kamir) étaient remplis d'Arméniens qui avaient alors 

 «des chefs et possédaient des monastères, autant qu'ils pouvaient en avoir, et mainte- 

 «nant le nombre de ces chefs n'a pas diminué. Cependant dans tout le temps qui s'est 

 «écoulé depuis lors, aucun d'eux n'a bâti, dans la ville ou dans le bourg qui lui appar- 

 « tient, une église en l'honneur de Dieu ou un siège épiscopal en vue de l'espérance de 

 «J.-C. ou.de son amour.» Dans le même chapitre on lit encore : «Anazarbe, Sis et les 

 «pays qui dépendent de ces deux cités, lesquels sont encore à-présent sous la domination 

 «arménienne, avec un grand nombre de districts, sont sans direction spirituelle, sans pas- 

 «teurs, sans églises et privés de l'éclat qui en rejaillit. En effet, les évêques habitent des 

 «monastères, et le troupeau du Christ est privé des soins du pasteur. » Plus loin, St. Ner- 

 sès dit de plus que « les forteresses et les villages , placés sous la juridiction des Armé- 

 « niens, étaient sans églises de son temps, et que la foule des chrétiens vivait plongée dans 



1) Venise, à S.Lazare. 1839, 8 e . 



