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V. Langlois, 



«l'ignorance 1 )». Ces détails sont précieux, car ils nous peignent l'état religieux de la Ci- 

 licie sous Léon II, mieux que n'aurait pu le faire la plume des hagiographes qui, aux épo- 

 ques primitives de l'église , se plaisaient à consigner, dans de grandes collections, des faits 

 souvent apocryphes , et que les yeux plus clairvoyants des siècles suivants rayèrent avec 

 -inergie de la série des annales pieuses du christianisme. 



Sous le règne de Léon II , vers la fin du XIP siècle , le nombre des couvents de la 

 Cilicie s'était considérablement accru, grâce aux largesses de ce prince. Michel le Syrien, 

 dans sa Chronique , raconte que ce prince éleva et agrandit des couvents , leur fournit 

 abondamment tout ce dont ils pouvaient avoir besoin , et fit graver sur la pierre la liste 

 des donations qu'il leur avait faites. Il ajoute que le roi enrichit aussi les monastères 

 des Syriens , des Franks , des Grecs et des Géorgiens de son royaume 2 ). Parmi les plus 

 célèbres couvents de la Cilicie il faut citer le monastère de Trazarg, appelé conventus trium 

 arcuum dans les chartes , sépulture des barons et des catholicos 3 ) , ce qui lui avait fait 

 donner le nom de tombeau des saints docteurs 4 ). Thoros, fils deRoupën, l'avait restauré 5 ). 

 Ce couvent était voisin de Sis , comme celui d'Arkagaghnin (chêne royal) , ainsi appelé à 

 cause des chênes qui croissaient à l'entour 6 ). Vartan, dans sa Géographie, cite d'autres 

 couvents, Kahrner ou Kerner 7 ) et Kevernha'anabad. Le premier de ces monastères est cité 

 dans la Bible manuscrite No. 7 d'Edchmiadzin 8 ), et était situé non loin de Pardzerpert. Un 

 autre manuscrit d'Edchmiadzin , écrit en 1 287, le No. 9 des Evangiles, mentionne le cou- 

 vent d'Agner, bâti par Léon II, et dont la règle était très sévère 9 ). C'est là que fut en- 

 terré Léon II , dit Vahram Rapoun 1n ) , bien que Guiragos affirme que ses entrailles seules 

 reposaient dans l'église du monastère, et que son corps était à Sis. Les autres monastères 

 de la Cilicie étaient Garmir-Vank (couvent rouge), situé entre Sis et Marasch; Sgévra, dans 

 le voisinage de Lampron ") ou de l'Amanus; Sev-Liarën (Montagne noire), ou Sourp-Lia- 

 rën (montagne sainte); Schougr, près Raban 12 ), dont l'église existe encore 13 ); les moines y 

 suivaient la règle de S. Basile ; Zamidjak u ) , et Maschgévor , dans l'Amanus ; les moines 

 portaient des peaux de mouton, dépourvues de poil' 5 ); Medz-Kar (grand rocher), sépulture 

 de quelques princes Roupéniens 16 ) ; Arek , dans la montagne Noire 17 ) ; Sarovank , dont le 

 nom est rappelé dans beaucoup de manuscrits, qui y furent copiés 18 ); Isousa- Vank, près 

 Marasch; Sourp-Ohannès (St.-Jean, àVahga 19 ); Gasdaghon; un monastère situé sur le re- 



1) Consid. sur les institut, de l'église, p. 527 et suiv. 



2) Michel le Syrien, Chron. ms. 



3) Matthieu d'Edesse, p. 291, 320, 445. — Sempad, 

 Chron. — Indj., Géogr. mod. 365. — Alischan, Géogr. 562. 



4) Matthieu d'Edesse, ch. 251. 



5) Matthieu d'Edesse, ch. 218. 



6) Indjidji, p. 364.— Alischan, Géogr. 562. 



7) Cf. S. Martin, Mém. sur Г Arm., t. II, 436 et 437. 



8) Brosset, Rapp. sur unvoy. en Transe, 3e R., p. 33. 



9) Guiragos, Chron. ms. 



10) Ed. Neumann, Lond. 1831, 8°. 



11) Tchamitch, III, 167. 



12) Sukias de Somal , Quadro délia letter. arm. 



13) Indjidji, p. 376. 



14) Ms. de la Bibl. Imp. de Paris, anc. fond. arm. 45. — 

 Kornelies in fo. 



15) Matthieu d'Edesse, p. 290, 455. 



16) Tchamitch, III, 140. 



17) Matthieu d'Edesse, p. 414. 



18) Journ. asiat. (1855) Voyage à Sis ; ms. de la bibl. 

 du patriarcat. 



19) Indjidji, Géogr. loc. cit. 



