FACHR ED-DIN DER DRUSENFÜRST UND SEINE ZEITGENOSSEN. 49 



II. Die Scheich el-Isläm oder Reichs-Mufti, 

 die Cadhi el-'askar und 'Ulemäs. 



Über den Scheich el-Isläm Z akarij ä ben Bei ram (f 1001) und seine Söhne, 

 besonders über den Reichs-Mufti Jahjd ben ZaJcarijä ist in der Abhandlung 

 „über die Familie Muhibbi^ § 102 — 105 ausführlich berichtet. 



§ 42. 'AU ben Jüsuf ben Husein ben Iljas el- Amäs i. Der 

 Vater Jüsuf ben Husein (f 9 86) hatte die Ehrennameraen el-'alläma »der 

 sehr gelehrte« und Sin an ed-din »Schild der Religion^)« und schrieb 

 isv^l^S Randglossen zu dem C'ommentar des Beidhawi (Ha'gi Tom. I. 

 pag. 477), eine Expositio verum illicitarum (im J. 9 80 beendigt (Ha'gi 

 Nr. 2411) und einen Commentar zu dem Tractatus vincens de astronomia 

 des 'Ala ed-dm 'Ali el-Kuschtschi (Ha'gi 8900). Nach dem zweiten 

 Ehrennamen wurde der Sohn 'Ali Ihn Sinän genannt; er erhielt den 

 ersten Unterricht von seinem Vater, dann von Muhammed gen. 

 Ma'lül Emir und wurde danach I^ehrer an mehreren hohen Schulen 

 zu Constantinopel, bis er an eine der Acht kam. Von hier ging er als 

 Cadhi im J. 9 84 nach Haleb, im J. 9 86 nach Damascus und hierauf 

 nach Brusa; nachdem er einige Zeit ohne Anstellung gewesen war, 

 kehrte er im J. 991 als Cadhi nach Damascus zurück und in diese 

 Zeit fällt die Geschichte zwischen Ibn el-Chattäb und dem 

 Kcipiitschi »Pfortenhüter« (§ 87); das Urtheil des Cadhi ist ein Beweis 

 seiner strengen Religionsgrundsätze. Darauf wurde er Cadhi von Con- 

 stantinopel mit dem Range eines Cadhi der beiden Armeen (von Rumelien 

 und Anatolien) und der Ruf seiner Rechtschaffenheit und Festigkeit 

 breitete sich nach allen Seiten aus. Er starb im J. 1005 (159 6) und 

 wurde neben seinem Vater innerhalb der Mauer von Constantinopel 

 begraben. 



1) Danach fallen in dem Register zu Ha'gi die Nrr. 8513 und 8514, vermuth- 

 lich auch noch 8517 zusammen. 



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