FACHR EÜ-DIN DER DRUSENFKÜRST UND SEINE ZEITGENOSSEN. 55 



Sein Schwiegersohn, der Mann seiner Tochter Nüh ben Ahmed el- 

 Angari, welcher als Ober-Cadhi von Damascus mit ihm gekommen 

 war, führte dies als feste Regel ein und dabei blieb es eine Zeit lang, 

 dann schaffte der Schäti'it die Ordnung beim Abendgebet ab und der 

 Haneüt blieb allein. Nach beendigter Wallfahrt kehrte Can'allah über 

 Damascus nach Constantinopel zurück und blieb ohne Anstellung, bis 

 er im Laufe des J. 1021 an einer Brustentzündung starb. 



§ 49. Ahul-Maj äniin Mugtafd war Cadhi von Constantinopel 

 und wurde am 22. Ea'gab 1011 als Cadhi el-'askar nach Anatolien ver- 

 setzt, aber schon nach einem Monate und einem Tage als Scheich el- 

 Islam nach Constantinopel zurückberufen und während seiner Amts- 

 führung starb der Sultan Mahmud und Ahmed kam zur Regierung. Im 

 Muharram 1013 wurde er entlassen und im Rabi' IL 1015 wieder ein- 

 gesetzt und er starb im Ra'gab dieses Jahres als Mufti. Er schrieb 

 Glossen zu den Similia et aequalia des Zein el-abidin Ibn Nu'geim (f 970. 

 Ha'gi T. L p. 310) und zu den Splendores statutorum über das Hanefi- 

 tische Recht von MoUa Muhammed Chosrew (f 885." H a'gi T. IV. p. 316). 



§ 50. Muhammed ben Ahd el-gani ben Mir Padischah gen. 

 Gani zadeh d. i. Sohn des Abd el-gani, einer der berühmtesten 

 Mollas in Constantinopel, welcher mit seinen Zeitgenossen Hu sein Ibn 

 Achi und Ibn 'Azmi auf eine Stufte gestellt wird, diese aber in 

 Wirklichkeit noch übertraf, ist der Verfasser von Glossen zu dem 

 Commentar des Beidhäwi, die von grosser Genauigkeit in der Erklärung 

 Zeugniss geben, leider aber nicht zu Ende geführt sind. Es wird ihm 

 vorgeworfen, dass er sich öfter den Genuss des Weines erlaubt habe 

 und man erzählt dazu eine witzige Antwort, die er gab. Nämlich der 

 Wezir Ahmed Pascha el-Häfidh war Commandern' zur See ge- 

 worden und traf mit Ibn Abd el-gani zusammen, welcher zu der Zeit 

 mit seinen Glossen beschäftigt war; sie unterhielten sich über einige 

 streitige Punkte in der Auslegung und el-Hafidh fragte ihn : was hast 

 du über die Stelle geschrieben (Sure 5,216): Sie werden dich über den 

 Wein und das Meisir-Spiel fragen? Er antwortete: zur Zeit bin ich 

 bei dem Verse (Sure 30,40): Es erscheint das Verderben zu Lande und 



