FACHE ED-DIN DER DRUSENFÜRST UND SEINE ZEITGENOSSEN. 59 



einer Stelle zur anderen empor, bis er an eine der acht hohen Schulen 

 kam ; danach wählte ihn der Sultan Muräd zu seinem eigenen Lehrer, 

 worauf alle Welt sich ihm nahte und sich um seine Gunst bewarb. 

 Auch der Sultan Muhammed ben Murad behielt ihn als seinen Lehrer 

 und nahm ihn mit sich auf seinem Feldzuge nach Ungarn, wo er sich 

 durch seine persönliche Tapferkeit auszeichnete. Danach wurde er zum 

 Reichs-Mufti ernannt und als solcher starb er plötzlich im E,abi' I. 100 8 

 (Sept. 1599) und wurde in der Nähe von Ahn Ajjiib el-Ancan' begraben. 

 Er übersetzte die allgemeine Geschichte Speculum jieriodorum des MoUa 

 Mu^lih ed-din el-Lan' aus dem Persischen ins Türkische mit vielen 

 Zusätzen und bearbeitete das 10. Capitel die Geschichte der Türken 

 enthaltend selbstständig unter dem Titel Corona historiarum. H a 'g i 

 Index Nr. 7 563. 



Seine Familie wurde iiach seiner Stellung am Hofe Beit el-Chdgä 

 »das Haus des Herin Magister« und nach seinem Ehrennamen »Banu 

 Sa'd ed-din« genannt und seine drei Söhne gelangten noch bei seinen 

 Lebzeiten zu hohen Stellen. Ihre Mutter war einmal gefragt, wodurch 

 ihre Söhne in jeder Beziehung so kräftig geworden wären ; sie antwortete: 

 Ich habe keinen von ihnen jemals gestillt, ohne mich vorher vollkommen 

 rein gewaschen zu haben, und für jeden von ihnen habe ich jeden 

 Freitag eine Gabe dargebracht. Diese drei Söhne sind Muhammed, 

 As'ad und Abd el-'aziz. 



§ 53. Muhammed ben Sa'd ed-din Muhammed ben Hasan 'Gän el- 

 Tabrtzi erwarb sich umfassende juristische Kenntnisse, war aller drei 

 Sprachen mächtig und dichtete tadellose fünfzeile Cagiden. Er wurde 

 Cadhi des grossherrlichen Hauses, dann am 12. Ra'gab 1004 Cadhi el- 

 'askar und zog als solcher mit seinem Vater in den Krieg gegen die 

 Ungarn und verrichtete Wunder der Tapferkeit, indem er bei dem An- 

 griffe der Ungläubigen auf die Reihen des Sultans die schon flüchtigen 

 Muslim sammelte und in den Kampf zurückführte, bis ihnen Gott den 

 Sieg verlieh und die Festung Akra erobert wurde ^). Nach der Rückkehr 



1) Die grosse Schlacht, auf welche hier Bezug genommen wird, war indess 

 erst nach der Einnahme von Akra. Vergl. § 17. 



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