FACHR ED-DIN DER ÖRUSENFÜRST UND SEINE ZEITGENOSSEN. 65 



ins E,eine zu schreiben, da er eine schöne Handschrift schrieb. Er that 

 dies, gab sie dann für sein eigen aus und überreichte sie dem Bahai, 

 welcher sie sehr bewunderte und ihm durch seine Vermittlung bei dem 

 Cadhi el-'askar zu einer Anstellung verhalf. Dies währte eine Weile, 

 der Abschreiber wurde durch das schöne Gedicht und durch die ihm 

 wiederfahrene Gunst des Bahäi bekannt, bis ein Freund des Emir dem 

 wahren Zusammenhange auf den Grund kam, diesem davon Mittheilung 

 machte und verlangte, dass diese freche Anmassung öffentlich gerügt 

 würde. Allein der Emir hielt ihn davon ab und sagte : »Ich will dem 

 nicht hinderlich sein, welcher durch mich eine Gunstbezeigung zu seinem 

 Fortkommen erhalten hat, Gott möge ihn das geniessen lassen und noch 

 mehr geben ! « Ein Beweis von höchst edler Gesinnung ; diese Geschichte 

 habe ich (Muhibbi) aus des Emir eigenem Munde gehört. 



Bahäi zeichnete sich unter den 'Ulema des Reiches nicht bloss durch 

 Kenntnisse, edle Gesinnung und Freigebigkeit aus, sondern auch durch 

 die Rücksichtnahme gegen seine Untergebenen, indem er z. B. beim 

 Herannahen des Ramadhan (christliche Diener zu Hülfe nahm um die 

 Muslimischen zu schonen, sodass jene das Essen und Trinken und das 

 Geschirr dazu besorgen mussten, und es war nur das eine an ihm tadelns- 

 werth, dass er sich besondere Sachen oLsajC« aus Opium, iJ^j'J^ berauschen- 

 dem Kräuter- oder Fruchtsaft und anderen seltsamen Dingen zubereiten Hess. 



Einst wurde Bahai nach dem Verfasser der )> Abhandlungen der auf- 

 richtigen Brüder« gefragt und ob es erlaubt sei sie zu lesen. Er ant- 

 wortete in einem Schreiben : Ich sehe, dass sie einem gewissen Ma'griti 

 (aus Madrid) zugeschrieben werden, von dem ich nicht genau weiss, wer 

 und was er gewesen ist. Der Hauptinhalt dieser Abhandlungen läuft 

 auf die Lehre der Batinia-Ismä'iliten hinaus, unter denen es ver- 

 schiedene Abstufungen giebt, u. s. w. Die Ismä'iliten stimmen über 

 das Imamat bis auf Ga'far el-Cadik überein, dann trennen sie sich, in- 

 dem die einen Müsa el-K4dhim, die anderen dessen Bruder Ismä'il ben 

 Ga'far als den siebten zählen, und davon werden sie die Siebener genannt^). 



1) Es folgt noch Bekanntes über die Ismä'iliten und ein Gedicht, in welchem 

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