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el-Bahai starb am 13. Cat'ar 10 O l 1^3. Jan. 1054) und wurde seinem 

 Hause oegeuüber in einer eigenen Kapelle, welche er für sich hatte 

 bauen lassen, nahe bei der Moschee des Sultans Muhammed des Er- 

 oberes begraben. 



§ 58. Gleichzeitig' mit diesen Bann Sa'd cd-diu in Constantinopel 

 gab es in Damascus drei Brüder aus einer gleichnamigen Familie ^aw m 

 Sa'd ed-din. Der Ahnlierr Sa'd ed-din ben Jünus el-Scheibani 

 war ein zügelloser Mensch gewesen, welclier nur für Scher/en und 

 Spielen Sinn hatte, sich dem Gehorsam seines Vaters entzog und sich 

 zuletzt nach Haurän begab, wo er lange Zeit als Räuber die Wege un- 

 sicher machte. Sein Vater grämte sich darüber und bat Gott, dass er 

 ihn entweder bessern, oder alsbald von hinnen nehmen möge, und Gott 

 erhörte seine erste Bitte. Sa'd ed-din sah nämlich eines Tages bei 

 seinem gewöhnlichen Treiben drei Männer und machte auf sie einen 

 Angriff um sie zu berauben, da trat ihm einer von ihnen entgegen und 

 redete ihn an mit den Worten des Coran (Sure 57, 1 5): Ist es nicht 

 Zeit für die Gläubigen, dass sich ihre Herzen erniedrigen beim An- 

 denken an Gott? Da ergriff ihn ein Verlangen und eine Sehnsucht, er 

 weinte und schluchzte, sodass er von seinem Pferde fiel und kaum noch 

 athmend dalag. Nun kam der zweite von ihnen zu ihm, schlug ihn 

 mit der Hand auf die Brust und sprach: bitte Gott um Vergebung; da 

 bat er Gott wegen seines früheren Lebens um Vergebung und als er 

 sich von seinem Taumel erholt hatte und nach der Aufregung und Er- 

 schütterung ruhig geworden war, nahm der dritte einige Datteln aus 

 seinem Busen und reichte sie ihm, indem er sagte: gieb ihm zu trinken, 

 o Gesandter Gottes ! und der Gesandte Gottes sprach : nimm sie hin 

 für dich und deine Nachkommen. Er nahm sie, eilte damit zu seinem 

 Vater und wurde ein aufrichtiger Verehrer Gottes. Der Vater Jünus 

 hatte die richtige Cufitische Lehre des 'Ali ben Abu Talib in ununter- 

 brochener Kette der Überlieferer überkommen und von Sa'd ed-din kam 

 sie in der achten Generation auf Ibrahim und seine Brüder. 



vor dem Lesen dieser Abhandlungen gewarnt wird. Muhihhi setzt dann noch 

 andere Angaben über die Verfasser und den Inhalt derselben hinzu. 



