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Tochter des Tschak wir el- Ardabi, die ihm ein grosses Vermögcni 

 zubrachte und ihr Verhältniss zu eiuandov wurde ein recht inniges. 

 Darüber wurde 'Isa eifersüchtig, er benahm sich schrotf gegen seinen 

 Vater und fing mit ihm Streit an, während der Vater in seinem Be- 

 nehmen gegen ihn und seine Feunde nichts änderte^, was aber nur den 

 Groll des Sohnes noch vermehrte. Aus Ärger ging er dann zur Wall- 

 fahrt fort, wobei es der Vater an nichts fehlen Hess, was er zur Reise 

 nöthig hatte, und er blieb das ganze Jahr 1011 in Mekka. Darauf 

 schickte ihm der Vater durch seinen Bruder Sa'd ed-din Camele, lieise- 

 vorräthe und eine Sänfte, deren Eingang versiegelt war, zum Zeichen 

 dass noch niemand darin gelegen hatte, sie wurde leer von zwei Camelen 

 hingetragen. Nach seiner Rückkehr blieb Isa nicht lange, sondern 

 reiste aus Zorn gegen seinen Vater nach Ägypten, wo er Donnerstag 

 den vorletzten 'Gumada II. 1019 (17. Sept. 1610) vierzig und etliche 

 Jahre alt gestorben ist. 



§ 62. Sa'd ed~din ben Muhamm e d ben Husein ben Hasan 

 Ibn Sa'd ed-din el-Kubeibati el-Gubbawi el-Schafi'i wurde nach dem 

 Tode seines Bruders Muhammed Scheich seiner Familie und übernahm 

 es in ihrem Kloster zu Kubeibat die Cufiten und andere Besucher zu 

 empfangen und in der Omeijaden Moschee am Freitag den Gottesdienst 

 mit der Cufitischen Anrufung Gottes zu halten. Sein Ruf verbreitete 

 sich weit, sein Ansehen wurde gross und er erwarb viele Besitzungen 

 und Landgüter zum Besten des Klosters. Im J. 1036 (1627) machteer 

 die Wallfahrt und starb am 25. Dsul-Hi'g'ga (5. Sept.) in Minä, die 

 Leiche wurde nach Mekka getragen und in el-Ma'lät neben el-'Ardbi 

 begraben. — Sein Sohn 



§ 63. Müsd ben Sa'd ed-din ben Muhammed el-Kubeibati ge- 

 hörte zu den angesehensten Cufiten von Damascus; er besass einen fabel- 

 haften Reichthum, welcher durch ansehnliche Geschenke an kostbaren 

 Geräthen und Haushaltungsgegenständen noch vermehrt wurde. Er 

 folgte seinem Vater als Oberhaupt der Familie, trat ganz in die Fuss- 

 tapfen seiner Vorfahren und übertraf sie wohl noch an Freigebigkeit, 

 Sorge für die Armen, Leutseligkeit, Herablassung und angenehmen 



